佞夫戴髑髅，请剑淬越砥

出自宋代洪咨夔《和黎德升赠别》：

朱弦无繁声，大羹有至味。
人惟不苟同，终亦不苟异。
咸戒咸其腓，贲取贲其趾。
出处进退间，当思古人齿，嗟予何为者，涉世聊复尔。
来从吴尽头，直到蜀筑底。
赫日青石裂，凄风黄叶委。
道旁几揶揄，得已犹不已。
君如细柳军，坚壁阅儿戏。
又如渥洼马，超轶不受絷。
客窗日相从，肝胆莹彼已。
偏校纷已侯，怜我尚猿臂。
胸藏数万甲，智绝三十里。
清谈对夜分，常恨世少治。
酒酣或怒骂，天下无真是。
佞夫戴髑髅，请剑淬越砥。
长亭杨柳黄，妙语鲍谢体。
不作儿女别，相期青云器。
深沉老元戎，梦寐古舆地。
视师薄郾城，受甲高熊耳。
相与善筹之，寒草春无际。

注释参考

髑髅

(1) [dead man's skull;skull of a dead person] 死人的头盖骨

莊子之 楚,见髑髅。——《庄子·至乐》

(2) 通常用作危险警告;骷髅

(1).头骨。多指死人的头骨。《庄子·至乐》：“ 庄子 之 楚 ，见空髑髏。” 三国 魏 曹植 《髑髅说》：“顾见髑髏，块然独居。” 宋 苏轼 《髑髅赞》：“黄沙枯髑髏，本是桃李面。”

(2).指死人的头。 唐 杜甫 《戏作花卿歌》：“ 子璋 髑髏血模糊，手提掷还 崔大夫 。” 清 秋瑾 《红毛刀歌》：“遭斯刃者凡几辈？髑髏成羣血涌涛。” 鲁迅 《故事新编·起死》：“阿呀！一个髑髅。这是怎的？”参见“ 骷髏 ”。

请剑

(1).《汉书·朱云传》：“ 云 上书求见，公卿在前。 云 曰：‘今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐， 孔子 所谓“鄙夫不可与事君”、“苟患失之，亡所不至”者也。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其餘。’上问：‘谁也？’对曰：‘ 安昌侯 张禹 。’上大怒，曰：‘小臣居下訕上，廷ru1*1师傅，罪死不赦！’御史将 云 下， 云 攀殿槛，槛折。 云 呼曰：‘臣得下从 龙逄 、 比干 游於地下，足矣！未知圣朝何如耳！’”后以“请剑”为忠直敢谏，请诛奸佞之典。 明 王世贞 《京山过故王侍御时育宅有感因伸薄酹仍许为其子铭墓》诗：“ 汉 贼不两立，臣死安足辞。唯怜请剑恨，犹鬱盖棺时。” 清 阎尔梅 《黄石斋先生南谪余于珠梅闸送之》诗：“魑魅充朝须请剑，豺狼当道且埋轮。” 清 林昌彝 《章槛词》：“休休休，伊谁请剑斩而头？”

(2).捧剑。旧时皇帝坐朝，有捧剑的侍者。 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“﹝ 王翱 ﹞歷陞 乾清宫 牌子，随朝请剑。”

越砥

产于南方的细磨刀石。《文选·王褒＜圣主得贤臣颂＞》：“及至巧冶，铸干将之璞，清水淬其锋，越砥歛其鍔。” 李善 注引 晋灼 曰：“砥石出 南昌 ，故曰越砥。” 唐 刘禹锡 《砥石赋》：“有客自东，遗余越砥，圭形石质，苍色腻理。” 明 李时珍 《本草纲目·石四·越砥》﹝释名﹞引 陶弘景 曰：“越砥，今细礪石也，出 临平 。”