既无神仙术，何除老死籍只有解脱门，能度衰苦厄

出自唐代白居易《因沐感发，寄朗上人二首》：

年长身转慵，百事无所欲。
乃至头上发，经年方一沐。
沐稀发苦落，一沐仍半秃。
短鬓经霜蓬，老面辞春木。
强年过犹近，衰相来何速。
应是烦恼多，心焦血不足。
渐少不满把，渐短不盈尺。
况兹短少中，日夜落复白。
既无神仙术，何除老死籍？只有解脱门，能度衰苦厄。
掩镜望东寺，降心谢禅客。
衰白何足言，剃落犹不惜。

注释参考

无神

(1).不存在神明。 晋 王该 《日烛》：“奚适非道，何之无神？”

(2).犹言不显灵。《法苑珠林》卷七六：“虎乃瞋曰：‘吾之奉佛供僧，而更致外寇，佛无神矣。’”

(3).没有神采。如：他两眼无神，面容失色。

仙术

道教、方士谓修炼成仙或奇幻变化之术。 晋 葛洪 《抱朴子·辨问》：“道家秘仙术，弟子之中，尤尚简择至精，弥久然后告之以要诀。” 晋 王嘉 《拾遗记·前汉上》：“ 周 、 孔 之教，不贵虚无之学。 武帝 修 黄 、 老 ，治却老之方，求报无福之祀。是以 张敞 切言，使远斥仙术。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“你既有这仙术，何不烧些来自己用度？却要作成别人！”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“闻令祖 孝先 公，仙术奇幻，能吐饭变蜂，不知果有其事，而先生亦善此术否？”

死籍

迷信谓阴司登录人死期的册籍。 唐 白居易 《寄卢少卿》诗：“《老》诲心不乱，《庄》诫形太劳，生命既能保，死籍亦可逃。” 唐 白居易 《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》：“嗟我天地间，有术人莫知。得可逃死籍，不唯走三尸。”

只有

只有 (zhǐyǒu) 表示必需的条件,下文常用“才”、“方”呼应 only 只有依靠群众,才能做好普查工作 唯有;仅有 alone 只有他知道内情

解脱

解脱 (jiětuō) 佛教指脱离苦恼,自在无碍 mukti;vimukta 果解脱否。——清· 全祖望《梅花岭记》 甩掉;脱身 get rid of 诸事纷扰,使他无以解脱 开脱 absolve 为人解脱罪责

苦厄

苦难，灾厄。 唐 玄奘 《大唐西域记·施鹿林东涸池》：“受胎出胎，备经苦厄。” 明 李贽 《心经提纲》：“本无生死可得，故能出离生死苦海，而度脱一切苦厄焉。”《红楼梦》第一○一回：“至今山上犹见谈经之处，天花散漫，所求甚灵，时常显圣，救人苦厄。” 郭沫若 《文艺论集·论中德文化书》：“欲消除人类的苦厄，则在效法自然，于自然沉默之中，听出雷鸣般的说教。”