珠幡时相铿，恐是诸天乐

出自唐代皮日休《初夏游楞伽精舍》：

越舼轻似萍，漾漾出烟郭。
人声渐疏旷，天气忽寥廓。
伊予惬斯志，有似劀□瘼。
遇胜即夷犹，逢幽且淹泊。
俄然棹深处，虚无倚岩崿。
霜毫一道人，引我登龙阁。
当中见寿象，欲礼光纷箔。
珠幡时相铿，恐是诸天乐。
树杪见觚棱，林端逢赭垩。
千寻井犹在，万祀灵不涸。
下通蛟人道，水色黮而恶。
欲照六藏惊，将窥百骸愕。
朅去山南岭，其险如邛笮。
悠然放吾兴，欲把青天摸。
紫藤垂罽珥，红荔悬缨络。
藓厚滑似漦，峰尖利如锷。
斯须到绝顶，似愈渐离火霍。
一片太湖光，只惊天汉落。
梅风脱纶帽，乳水透芒屩。
岚姿与波彩，不动浑相著。
既不暇供应，将何以酬酢。
却来穿竹径，似入青油幕。
穴恐水君开，龛如鬼工凿。
穷幽入兹院，前楯临巨壑。
遗画龙奴狞，残香虫篆薄。
褫魂窥玉镜，澄虑闻金铎。
云态共萦留，鸟言相许诺。
古木势如虺，近之恐相蠚。
怒泉声似激，闻之意争博。
时禽倏已嘿，众籁萧然作。
遂令不羁性，恋此如缠缚。
念彼上人者，将生付寂寞。
曾无肤挠事，肯把心源度。
胡为儒家流，没齿勤且恪。
沐猴本不冠，未是谋生错。
言行既异调，栖迟亦同托。
愿力傥不遗，请作华林鹤。

注释参考

珠幡

饰珠的旗幡。 南朝 梁简文帝 《大爱敬寺刹下铭》：“珠幡转曜，宝铃韵响；闻声者入道，见形者除累。” 唐 玄奘 《大唐西域记·秣兔罗国》：“珠幡布列，宝盖駢罗。”《花月痕》第五回：“白马素车，犹是 范 张 同气；珠幡宝盖，终殊 娟 润 双栖。”

时相

当朝宰相。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“上顾问：‘此人合众论否？’时相对曰：‘ 易 （ 李易 ）乃 扬州 州学学正，必合众论。’”《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“后来 东坡 为吟诗触犯了时相，连遭謫贬。” 清 叶廷琯 《吹网录·丙丁龟鉴有所本》：“书成上之，忤时相意，詔下府狱。”

诸天

(1).佛教语。指护法众天神。佛经言欲界有六天，se1-1界之四禅有十八天，无se1-1界之四处有四天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称之曰诸天。《长阿含经》卷一：“佛告比丘， 毗婆尸菩萨 生时，诸天在上於虚空中，手执白盖宝扇，以障寒暑风雨尘土。” 南朝 宋 谢灵运 《昙隆法师诔》序：“且三界迴沉，诸天倏瞬。”《敦煌变文汇录·频婆娑罗王后宫綵女功德意供养塔生天因缘变文》：“人民欢喜皆称嘆，诸天爱护讚精明。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“法堂里摆列着诸天圣像。”《西游记》第十七回：“诸天遂来洞口报知。”

(2).指神界的众神位。后泛指天界；天空。 唐 谷神子 《博异志·阴隐客》：“修行七十万日，然后得至诸天，或 玉京 、 蓬莱 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林则徐 《即目》诗：“不知身与诸天接，却讶云从下界生。”