何因会仙手，临水一披襟

出自唐代齐己《寄谢高先辈见寄二首》：

穿凿堪伤骨，风骚久痛心。
永言无绝唱，忽此惠希音。
杨柳江湖晚，芙蓉岛屿深。
何因会仙手，临水一披襟。
诗在混茫前，难搜到极玄。
有时还积思，度岁未终篇。
片月双松际，高楼阔水边。
前贤多此得，风味若为传。

注释参考

何因

什么缘故，为什么。《周书·薛善传》：“时 晋公 护 执政，仪同 齐轨 语 善 云：‘兵马万机，须归天子，何因犹在权门。’” 唐 韦应物 《淮上喜会梁川故人》诗：“何因北归去， 淮 上对秋山。” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“自可全将醒前了，何因偏向醉中逃！”

仙手

指艺术上的高手、名手。 五代 齐己 《禅庭芦竹十二韵呈郑谷郎中》：“未逢仙手咏，俗眼见犹轻。”《宣和书谱·李邕》：“ 邕 初学，变 右军 行法，顿剉起伏既得其妙，復乃摆脱旧习，笔力一新。 李阳冰 谓之‘书中仙手’。” 明 沉榜 《宛署杂记·古墨斋》：“独其书法之妙，出入二 王 ，而奇伟倜儻，类其为人。 杜工部 所谓‘碑版照四裔’， 李集贤 以为书家仙手，其流品可知已。”

披襟

(1).敝开衣襟。多喻舒畅心怀。 战国 楚 宋玉 《风赋》：“有风颯然而至，王廼披襟而当之曰：‘快哉此风！’” 宋 张景星 《秋日白鹭亭》诗：“开樽屏丝竹，披襟向萧籟。” 清 杜岕 《张大育头陀抱琴来同孟新听弹》诗：“一曲《涂山操》，披襟此日过。”

(2).指衣衫破烂，把衣襟拖挂下来。 郭沫若 《洪波曲》第十四章二：“那些壮丁们在每一个人身上穿着一件卫生衣……大框小洞，带片披襟，甚至有的一边袖筒短了一截。”

(3).亦作“ 披衿 ”。犹披心。谓推诚相与。《晋书·周顗传》：“ 伯仁 总角於东宫相遇，一面披襟，便许之三事，何图不幸自貽王法。”《艺文类聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《＜临海伏府君集＞序》：“与君道合神遇，投分披衿。” 唐 杜甫 《奉赠卢五丈参谋琚》诗：“入幕知 孙楚 ，披襟得 郑侨 。” 清 陈盟 《与亲友话旧》诗：“所愿故乡归有路，披襟重话再生欢。”