“伯伦从妇劝，元亮信儿痴”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代晁补之《临江仙（呈祖禹十六叔）》：

尽说彭门新半刾，昆吾剸玉如泥。
功名馀事不须为。
才情诗里见，风味酒边知。
好在阿咸同老也，青云往岁心期。
千锺百首兴来时。
伯伦从妇劝，元亮信儿痴。

注释参考

伯伦

晋刘伶的字。伶与阮籍嵇康等六人友好，称竹林七贤。尝作《酒德颂》，自称“惟酒是务，焉知其餘”。后世以伶为蔑视礼法、纵酒避世的典型。唐韩愈《送高闲上人序》：“ 僚之於丸，秋之於弈，伯伦之於酒，乐之终身不厌，奚暇外慕？” 唐孟郊《百忧》诗：“ 伯伦心不醉，四皓迹难留。” 宋朱弁《风月堂诗话》卷上：“ 东坡云：‘诗文岂在多，一颂了伯伦 ’。是伯伦他文字不见於世矣。”

元亮

晋诗人陶潜字元亮，曾任彭泽令，因不愿为五斗米折腰而归隐。后常用为隐居不仕的典实。宋范成大《次韵徐廷献机宜送自酿石室酒》之一：“ 元亮折腰嘻已久，故山应有欲芜田。” 明陈所闻《驻马听·宿栖霞寺翠微庵》曲：“无缘捉尘对支郎，空劳载酒来元亮。”

信儿

消息，音信。《红楼梦》第九二回：“我今日已经在学房里告了假了。这会子没有信儿，明儿可是去不去呢？” 老舍《四世同堂》十三：“这月的饷还没信儿呢，先帮着他们拿咱们的人！真叫窝囊！”

名句	伯伦从妇劝，元亮信儿痴
释义	伯伦从妇劝，元亮信儿痴晁补之《临江仙（呈祖禹十六叔）》出自宋代晁补之《临江仙（呈祖禹十六叔）》：尽说彭门新半刾，昆吾剸玉如泥。功名馀事不须为。才情诗里见，风味酒边知。好在阿咸同老也，青云往岁心期。千锺百首兴来时。伯伦从妇劝，元亮信儿痴。注释参考伯伦晋刘伶的字。伶与阮籍嵇康等六人友好，称竹林七贤。尝作《酒德颂》，自称“惟酒是务，焉知其餘”。后世以伶为蔑视礼法、纵酒避世的典型。唐韩愈《送高闲上人序》：“ 僚之於丸，秋之於弈，伯伦之於酒，乐之终身不厌，奚暇外慕？” 唐孟郊《百忧》诗：“ 伯伦心不醉，四皓迹难留。” 宋朱弁《风月堂诗话》卷上：“ 东坡云：‘诗文岂在多，一颂了伯伦 ’。是伯伦他文字不见於世矣。” 元亮晋诗人陶潜字元亮，曾任彭泽令，因不愿为五斗米折腰而归隐。后常用为隐居不仕的典实。宋范成大《次韵徐廷献机宜送自酿石室酒》之一：“ 元亮折腰嘻已久，故山应有欲芜田。” 明陈所闻《驻马听·宿栖霞寺翠微庵》曲：“无缘捉尘对支郎，空劳载酒来元亮。” 信儿消息，音信。《红楼梦》第九二回：“我今日已经在学房里告了假了。这会子没有信儿，明儿可是去不去呢？” 老舍《四世同堂》十三：“这月的饷还没信儿呢，先帮着他们拿咱们的人！真叫窝囊！”
随便看	礼登伫睿情天浸祥池三岛向，春迷神囿百花开想鹅池、夜令难违。一日试利刃，断石倚两山晴天无云溅碎雪，天下都无此奇绝我醉欲眠郡罢休，谁能倚杖听江流零丁以十万钱，里巷响应庆愈绵塞外草先衰，江南雁到迟商风刮水报西帝，庙前古树蟠白蛇。九重天子调天下，春绿将年到西野。屏倚故窗山六扇，柳垂寒砌露千条过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。地形盘屈带河流，景气澄明是胜游凝腰倚风软，花题照锦春。尽日徘徊浓影下，只应重作钓鱼期。桂枝香可袭，杨叶旧频穿。忆昔戏绿阴，怡悦年方幼千里恩深云海浅。人家晴渡口，渔钓暖沙汀所营既同方，所处又比闾江湖乍辽夐，城郭亦在眼。夜枕苦展转，午睡清且安千里故人驾，不怕物情猜布衣蔬食且随缘，睡起时参柏子烟归棹望谯门。