传之者颜曾，其后则子思

出自宋代陈傅良《教授李梦符惠宣圣书像用韵奉酬》：

一艺必有师，尚论襄与夔。
一国必有师，尚论管与伊。
信知师道尊，分与君父夷。
吁嗟文王没，斯文属之谁。
微言二十篇，论次自学而。
传之者颜曾，其后则子思。
方当周公衰，诸子出怪奇。
王公各师承，一语可觧颐。
见之拥篲迎，不见嚬其眉。
孟子独推尊，是惟圣之时。
苟不本孔氏，皆放其淫词。
於是尊孔孟，诞作百世师。
自非戎翟秦，孰背此道驰。
本朝郡为学，薄海尸祝之。
往往屈万乘，降升庙庭垂。
我作暮春堂，鲁论以自随。
扁题落天上，鬼遁蛟龙移。
江山护昭回，谁敢或讪嗤。
中有夫子像，来从鲁家儿。
广文以遗我，温厉尚可追。
吾今得吾师，下视众说卑。
世世万子孙，永此巢一枝。

注释参考

之者

唐 宋 时习语，相当于“之人”、“之物”。 唐 范摅 《云溪友议》卷下：“乃作《刘弘传》，雕印数千本，以寄中朝及四海精心烧炼之者。”《敦煌变文集·祇园因由记》：“非但此金，世间一切伏藏未出之者，我能尽见。”《景德传灯录·司空山本净禅师》：“即是求见闻觉知之者，非是求道之人。”

颜曾

孔子 弟子 颜回 和 曾参 的并称。《朱子语类》卷liu1*1四：“又问：‘ 颜 曾 以下皆是致曲？’曰：‘ 颜子 体段已具， 曾子 却是致曲。’” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“百尺翠云巔，仰见宸题金匾，素王端拱， 颜 曾 四座冠冕。”

其后

则子

棺盖合缝用的榫头。 明 方以智 《通雅·器用》：“细要，今则子也。” 清 黄生 《义府·衽》：“ 徐文长 云：‘衽形如今之银则子（俗呼法马，作饼定样）， 汉 时呼为小要。’……其形中细，则子盖肖其形，棺盖合缝之具。”