造物原有终，屯膏时其输

出自宋代杜范《己卯夏忧雨偶作》：

昨者忧不足，今者厌有余。
垂垂匝晓夕，滟滟平浍渠。
苗事方用壮，过潦非所虞。
但虑盈与亏，理或相乘除。
它日傥望霓，神贶俱堕虚。
造物原有终，屯膏时其输。
自此大有年，大书不一书。
饱饭乐田社，一官徒区区。

注释参考

造物

造物 (zàowù) 创造万物,也指创造万物的神力 the divine force that created the universe 指运气;造化 good luck

有终

(1).始终一贯。《易·谦》：“谦，亨。君子有终。”《诗·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。” 南朝 宋 谢瞻 《九日从宋公戏马台集送孔令诗》：“逝矣将归客，养素克有终。”

(2).有终极。《礼记·丧服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有终也。” 孔颖达 疏：“告民有终也者，言所以为此，上事告教其民使衰有终极也。”《孝经·丧亲》：“丧不过三年，示民有终也。” 晋 左思 《魏都赋》：“筭祀有纪，天禄有终。”

屯膏

《易·屯》：“九五，屯其膏。” 程颐 传：“唯其施为有所不行，德泽有所不下，是屯其膏，人君之屯也。”屯，吝啬；膏，恩泽。后因以“屯膏”谓恩泽不施于下。 唐 独孤及 《为杨右相祭西岳文》：“畜极不雨，屯膏未光。” 宋 王禹偁 《赐天下酺五日诏》：“禁之或慢，则糜穀滋多；赐之不行，则屯膏是嘆。” 清 魏源 《圣武记》卷一一：“盛世屯膏尚如此，况前代加赋派餉之日乎！”