另来每恨无见日，要见夙缘偿未足

出自宋代李流谦《别临邛知县李允成》：

周公山前倾盖时，再岁通家同骨肉。
紫岩楼畔又从容，四方上下如相逐。
另来每恨无见日，要见夙缘偿未足。
公来临邛弄鸣琴，一官季氏仍寮末。
移将远期为近期，天遣从公恐不速。
尺书日夜苦相换，何止已多如笋束。
淹留自春意徂冬，出门如物系两脚。
一朝决去水赴壑，梦魂先到鹤山侧。
下车一见开两眼，喜色分时破愁颊。
约我不来公即来，一日不见公不乐。
将閒文书猛拨置，唤好朋友细款曲。
疾邪愤世时抵掌，怅往悲今忽嚬蹙。
狂吞壮饮无空樽，长句短章几满轴。
尊贤下士公盛德，忘义忘年吾敢辱。
百年四海知已，为公悲歌起衰俗。
明朝翩翩随社燕，欲云暂留情最恶。
黄花满头约重来，闻说床头酒方熟。

注释参考

夙缘

前生的因缘。《敦煌曲子词·鹊踏枝》：“自嘆夙缘作他邦客，辜负尊亲虚劳力。” 明 李贽 《卓吾论略》：“吾 泉 而生，又 泉 而官： 泉 于吾有夙缘哉！” 清 吴骞 《扶风传信录》：“是夕生在他宅，闻 仲仙 户外连呼之曰：‘夙缘已尽，别君去矣。’”

未足

(1).不足，不能。《后汉书·齐武王縯传》：“ 舂陵 去 宛 三百里耳，未足为功。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录引》：“今所撰诸书，盛行海内，大而穹宇，细入肖翘，耳目八埏，靡不该综。即 惠施 、 黄繚 之辩，未足侈也。”

(2).犹言算不得。《太平广记》卷八七引 南朝 梁 慧皎 《高僧传·支遁》：“ 遁 幼时，尝与师共论物类，谓鷄卵生用，未足为杀，师不能屈。”