“举首快哉去，灯火见神州”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代刘辰翁《水调歌头（中秋口占）》：

明月几万里，与子共中秋。
古今良夜如此，寂寂几时留。
何处胡笳三弄，尚有南楼馀兴，风起木飕飕。
白石四山立，玉露下平洲。
醉青州，歌赤壁，赋黄楼。
人间安得十客，谭笑发中流。
看取横江皓彩，犹似沈河白璧，光气彻天浮。
举首快哉去，灯火见神州。

注释参考

举首

(1).抬头。《管子·形势解》：“ 殷民举首而望文王，愿为文王臣。” 宋苏轼《登云龙山》诗：“路人举首东南望，拍手大笑使君狂。” 明袁宏道《宿西山碧云寺水亭上》诗：“举首见仙人，云中捉松鼠。”

(2).被荐举者中居首位的；科举考试的第一名。《史记·平津侯主父列传论》：“ 汉兴八十餘年矣，上方乡文学，招俊乂，以广儒墨，弘为举首。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》：“ 汉文中年，始举贤良；鼂错对策，蔚为举首。” 宋秦观《李状元墓志铭》：“其词奥衍，有汉唐之遗风，进御一读，遂为举首。” 明张居正《答藩伯吴小江书》：“公以卓行清望，为天下举首。”

(3).检举，告发。《东周列国志》第一回：“城内城外，挨户查问女婴。不拘死活，有捞取来献者，赏布帛各三百疋；有收养不报者，邻里举首，首人给赏如数。” 清林则徐《速戒鸦片告示稿》：“惟有挨查牌甲，责令举首。”

(4).首领。《续资治通鉴·元顺帝至正十五年》：“ 遵道知不能行其策，乃弃去，适潁州，为红军（指红巾军）举首。”

灯火

灯火 (dēnghuǒ) 泛指亮着的灯烛 candlelights

神州

神州 (shénzhōu) 古时称中国为“赤县神州”(见于《史记·孟子荀卿列传》),后用“神州”做中国的别称 the Divine Land (a poetic name for China) 神州大地指京城 the capital of a country 春风杨柳万子条,六亿神州尽舜尧。——mao1~1泽1*1东《送瘟神》

名句	举首快哉去，灯火见神州
释义	举首快哉去，灯火见神州刘辰翁《水调歌头（中秋口占）》出自宋代刘辰翁《水调歌头（中秋口占）》：明月几万里，与子共中秋。古今良夜如此，寂寂几时留。何处胡笳三弄，尚有南楼馀兴，风起木飕飕。白石四山立，玉露下平洲。醉青州，歌赤壁，赋黄楼。人间安得十客，谭笑发中流。看取横江皓彩，犹似沈河白璧，光气彻天浮。举首快哉去，灯火见神州。注释参考举首 (1).抬头。《管子·形势解》：“ 殷民举首而望文王，愿为文王臣。” 宋苏轼《登云龙山》诗：“路人举首东南望，拍手大笑使君狂。” 明袁宏道《宿西山碧云寺水亭上》诗：“举首见仙人，云中捉松鼠。” (2).被荐举者中居首位的；科举考试的第一名。《史记·平津侯主父列传论》：“ 汉兴八十餘年矣，上方乡文学，招俊乂，以广儒墨，弘为举首。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》：“ 汉文中年，始举贤良；鼂错对策，蔚为举首。” 宋秦观《李状元墓志铭》：“其词奥衍，有汉唐之遗风，进御一读，遂为举首。” 明张居正《答藩伯吴小江书》：“公以卓行清望，为天下举首。” (3).检举，告发。《东周列国志》第一回：“城内城外，挨户查问女婴。不拘死活，有捞取来献者，赏布帛各三百疋；有收养不报者，邻里举首，首人给赏如数。” 清林则徐《速戒鸦片告示稿》：“惟有挨查牌甲，责令举首。” (4).首领。《续资治通鉴·元顺帝至正十五年》：“ 遵道知不能行其策，乃弃去，适潁州，为红军（指红巾军）举首。” 灯火灯火 (dēnghuǒ) 泛指亮着的灯烛 candlelights 神州神州 (shénzhōu) 古时称中国为“赤县神州”(见于《史记·孟子荀卿列传》),后用“神州”做中国的别称 the Divine Land (a poetic name for China) 神州大地指京城 the capital of a country 春风杨柳万子条,六亿神州尽舜尧。——mao1~1泽1*1东《送瘟神》
随便看	潮落江平未有风，扁舟共济与君同。此老胸襟玉雪清，逃禅画里著茅亭如何嘉公子，得此萧寺阴雁书空寄。觉来一转聊布施，普请云堂来拟议要是不孤吹帽节，孰云真隔马牛风病苦还思老，贪嗔未若痴农合巡门劝，僧烦倒屣迎红药深严肃广筵，嘉招仍许厕群仙如闻日观眇天下，俯视坎井非吾邦勿遣歌声悲，悲多听者惨樽酒每招邻父共，图书时与小儿评。赠弟今为贵，方知陆氏微。太平固自多遗老，独往何妨是斥仙十年交义重，五日旧盟寒岁暮见华发，平生志半空士衡兄弟旧齐名，还似当年在洛城。清阳涧上五龙池，池边落叶不敢飞相期协力亨屯难，未听丝丝鬓发宣远寄知公不嫌重，笔端犹自斡千钧。窃悲吾子之多暇日兮，愁嗟黄落如郢客之见秋泛视林莽间，一一献憔悴淳熙纪号过千龄，玉历今开第五春天长与地久，此恨极千古先师留中庸，可以导此生。