寂寂空空，没空色养，真源返扑，默默熟惯

出自元代王志谨《金人捧露盘 鸣鹤余音卷一》：

喜乐山村，风月知音，信任岁华交换。
终日掩柴门，处幽轩，闲看古书慵倦。
住坐从容，独行独步，都把声名断。
抱守元阳，情忘境灭，气神和冲，升沉无碍，玉炉炼至宝，欲结清凉，重生温暖。
寂寂空空，没空色养，真源返扑，默默熟惯。
静静与清清，觉心猿意马，没丝毫乱。
放旷无拘，恣情散诞。
自在逍遥，行满与功成，得无生，尽他鸟兔走，飞腾休管。
世情远。
修真之士休宜晚。

注释参考

寂寂

寂寂 (jìjì) 形容寂静 still;quietly;silently 寂寂人定初。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 庭院寂寂。——明· 归有光《项脊轩志》 寂寂荒山

空空

空空 (kōngkōng) 空无所有 empty;nothing 空空的食品间 白白地;徒然 for nothing;in vain 我求她立地回音,她却是不肯遵守。空空又等了一周。——郭沫若《瓶》

没空

(1).没有空子，无可乘之机。《红楼梦》第二一回：“那 多姑娘儿 也曾有意於 贾璉 ，只恨没空。”

(2).没有空闲。如：今天我没空，这个会议请你去参加吧。

色养

(1).《论语·为政》：“ 子游 问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养。’…… 子夏 问孝。子曰：‘色难。’” 朱熹 集注：“色难，谓事亲之际，惟色为难也。”一说，谓承顺父母颜色。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 王长豫 为人谨顺，事亲尽色养之孝。”《旧唐书·裴漼传》：“ 漼 色养劬劳，十数年不求仕进。” 明 李贽 《复士龙悲二母吟》：“近闻此孙不爱读书，稍失色养於二大母。”

(2). 何晏 集解引 包咸 曰：“色难者，谓承顺父母颜色乃为难也。”后因称人子和颜悦色奉养父母或承顺父母颜色为“色养”。

真源

谓本源，本性。 南朝 梁 刘潜 《和昭明太子钟山解讲》诗：“廻舆下重阁，降道访真源。” 唐 赵元一 《奉天录序》：“缅寻太古之初，真源一味，自然朴略，不同浮华，虽垂不载。” 宋 苏轼 《次韵定慧钦长老见寄》之四：“真源未纯熟，习气餘陋劣。譬如已放鹰，中夜时掣紲。” 明 李贽 《答邓石阳书》：“於伦物上加明察，则可以达本而识真源。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平救世歌》：“故往古之时，人性尤明，真源未失，皆知敬拜天父上主皇上帝。”

默默

默默 (mòmò) 不说话、不出声的样子 quietly

熟惯

熟习。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“ 薛婆 道：‘老身除了这一行货，其餘都不熟惯。’”《红楼梦》第五回：“﹝ 宝玉 ﹞如今与 黛玉 同处 贾母 房中，故略比别的姐妹熟惯些。既熟惯，便更觉亲密。” 茅盾 《子夜》八：“ 冯云卿 也笑了，他已经明白了一切，并且在他看过去以为女儿也是熟惯了一切。”