越石早知无合杀，不如且让祖生鞭

出自宋代刘克庄《琨逖》：

迁乔不与莺争出，殿后犹云马不前。
越石早知无合杀，不如且让祖生鞭。

注释参考

越石

(1).见“ 越石父 ”。

(2).指 晋 代抗敌名臣 刘琨 。《晋书·刘琨传》：“ 琨 字 越石 ……在 晋阳 ，尝为胡骑所围数重，城中窘迫无计， 琨 乃乘月登楼清啸，贼闻之，皆悽然长叹。中夜奏胡笳，贼又流涕歔欷，有怀土之切。向晓復吹之，贼并弃围而走。” 清 钱谦益 《浩气吟序》：“ 睢阳 苦战，更楼起‘横笛’之吟； 越石 重围，长啸发《扶风》之咏。” 清 顾炎武 《又酬傅处士次韵》之一：“清切频吹 越石 笳，穷愁犹驾 阮生 车。”

早知

早知 (zǎozhī) 对未来事件能超常预知的现象 precognition

合杀

(1).该杀。《书·胤征》“先时者杀无赦，不及时者杀无赦” 唐 孔颖达 疏：“节气先天时者杀无赦，不及时者杀无赦；失前失后，尚犹合杀，况乎不知日食，其罪不可赦也。”

(2).谓乐曲终止。 唐 崔令钦 《教坊记》：“乐将闋，稍稍失队，餘二十许人舞，曲终谓之‘合杀’，尤要快健，所以更须能者也。” 宋 惠洪 《临川康乐亭碾茶观nv1~1优拨琵琶坐客索诗》诗：“坐客渐欲身离榻，裂帛一声催合杀。”

(3).了结。《朱子语类》卷三九：“事事都如此，如何合杀。”《朱子语类》卷五五：“ 墨 氏兼爱，又弄得没合杀，使天下倀倀然，必至於大乱而后已。”

不如

不如 (bùrú) 表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 not up to;inferior to 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》 自以为不如。——《战国策·齐策》

祖生鞭

语出《世说新语·赏誉下》“刘琨称祖车骑为朗诣” 刘孝标 注引 晋 虞预 《晋书》：“ 刘琨 与亲旧书曰：‘吾枕戈待旦，志梟逆虏，常恐 祖生 (指 祖逖 )先吾著鞭耳。’”后因以“祖生鞭”为勉人努力进取的典故。 唐 李白 《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗：“多逢剿絶儿，先著 祖 生鞭。” 宋 杨万里 《寄题郭汉卿琴堂》诗：“如何划然里，犹 露祖 生鞭。” 明 杨珽 《龙膏记·旅况》：“分明是 洛阳 季子 ， 临邛 司马 ， 长安 曼倩 ，岂久困尘寰，从今去，愿君好着 祖生 鞭。”亦作“ 祖逖鞭 ”。 周咏 《去国吟》：“湖海蹉跎 祖逖 鞭，闻鷄五夜不成眠。”