谢郎一入中书后，二十四桥空月明

出自宋代何应龙《芍药》：

金蕊丝头茜染成，五云楼映玉盘倾。
谢郎一入中书后，二十四桥空月明。

注释参考

谢郎

(1).指 晋 谢安 。 唐 温庭筠 《谢公墅歌》：“ 朱雀 航南绕香陌， 谢郎 东墅连春碧。”

(2).指 南朝 宋 谢庄 。 唐 李商隐 《酬崔八早梅有赠兼示之作》诗：“ 谢郎 衣袖初翻雪， 荀令 熏炉更换香。” 宋 姜夔 《水龙吟》词：“甚 谢郎 、也恨飘零，解道月明千里。”

入中

宋 朝地方政府向朝廷缴纳钱物称“入中”。 宋 沉括 《梦溪笔谈·官政一》：“商人先入中粮草，乃诣京师算请慢便钱，慢杂钞及杂货。”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐三年》：“己亥，詔三司， 河北 入中粮草復行见钱法。”

书后

文体之一。写在他人著作后面，对他人著作有所说明或评论。如 宋 苏轼 有《书〈曹孟德传〉后》，为其滥觞。 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·清华园图记》：“余以 王君 韞斋 已有图记在前，乃为书后云。” 姚华 《论文后编·目录中》：“一文之后，有所题记，后人称曰书后，亦或曰跋，则后序之变……跋与书后近似，然颇有别，大抵书后者意必抽於前文，事必引於原著。”

二十四桥

故址在 江苏省 扬州市 江都县 西郊。 唐 杜牧 《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹簫？”《方舆胜览》谓 隋 代已有二十四桥，并以城门坊市为名。 宋 韩令坤 筑州城，别立桥梁，所谓二十四桥或存或废，已难查考。 宋 沉括 《梦溪补笔谈·杂志》：“ 扬州 在 唐 时最盛。旧城南北十五里一百一十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。最西 浊河 茶园桥 ……自 驛桥 北河流东出，有 参佐桥 ，次东水门，东出有 山光桥 。”系指 扬州 城外西自 浊河桥 茶园桥 起，东至 山光桥 止沿途所有的桥。 清 李斗 《扬州画舫录·冈西录》则以为：“ 廿西桥 即 吴家砖桥 ，一名 红药桥 ……《扬州鼓吹词序》云：是桥因古之二十四美人吹簫于此，故名。或曰即古之二十四桥，二説皆非。”后用以指歌舞繁华之地。 宋 周邦彦 《玉楼春·惆怅词》：“天涯回首一消魂，二十四桥歌舞地。” 元 萨都剌 《题清凉亭》诗：“二十四桥秋水白， 淮南 八月泻银河。”

月明

(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》诗：“见底月明夜，无波风定时。” 元 袁士元 《和嵊县梁公辅夏夜泛东湖》：“小桥夜静人横笛，古渡月明僧唤舟。”《水浒传》第九回：“两个教头在月明地上交手。”

(2).指月亮；月光。 唐 李益 《从军北征》诗：“磧里征人三十万，一时回向月明看。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第一出：“白苹红蓼緑簑衣，青海滩头一钓磯。只恐夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。”