衰翁首看法筵义，文与正蒙相比伦

出自宋代赵汝腾《驿至得径坂讲席帛诗喜甚和韵且坚秋风武夷之》：

驿足归来以口陈，烂柯山色碧嶙峋。
横经二月二十一，听讲三千三百人。
圣者子孙皆在列，愚而夫妇也知津。
衰翁首看法筵义，文与正蒙相比伦。

注释参考

衰翁

老翁。 宋 欧阳修 《朝中措》词：“行乐直须年少，樽前看取衰翁。” 宋 陆游 《晓出东城马上作》诗：“晓出东城数帜红，蒙茸狐貉拥衰翁。”

披着蓑衣的老翁。 宋 辛弃疾 《乌夜啼·廓之见和复用前韵》词：“千尺蔓，云叶乱，繫长松。却笑一身缠绕、似衰翁。”

法筵

佛教语。指讲经说法者的座席。引申指讲说佛法的集会。《楞严经》卷一：“法筵清众，得未曾有。” 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“道帙长摈，法筵久埋。” 清 姚鼐 《魏三藏菩提流支在胡相国第译＜金刚经＞刻石拓本》诗：“糜烂战鬭峻刑网，穷饰寺庙开法筵。”

比伦

比并；匹敌。《魏书·崔楷传》：“其实上叶御灾之方，亦为中古井田之利。即之近事，有可比伦。” 唐 方干 《朱秀才庭际蔷薇》诗：“绣难相似画难真，明媚鲜妍絶比伦。” 清 朱琦 《关将军挽歌》：“ 虎门 粤 咽喉，险要无比伦。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“ 犹太 遗黎，性长居积， 欧 人之善贾者，莫与比伦。”