而犹子千乘又得五峰，益奇，因次圣俞韵，使并刻之其侧

出自宋代苏轼《木山（并叙）》：

吾先君子尝蓄木山三峰，且为之记与诗。
诗人梅二丈圣俞见而赋之，今三十年矣。
而犹子千乘又得五峰，益奇，因次圣俞韵，使并刻之其侧。
木生不用回万牛，愿终天年仆沙洲。
时来幸逢河伯秋，掀然见怪推不流。
蓬婆雪岭巧雕锼，蛰虫行蚁为豪酋。
阿咸大胆忽持去，河伯好事不汝尤。
城中古沼浸坤轴，一林瘦竹吾菟裘。
二顷良田不难买，三年桤木行可槱。
会将白发对苍巘，鲁人不厌东家丘。

注释参考

犹子

千乘

(1).兵车千辆。古以一车四马为一乘。《左传·襄公十八年》：“ 鲁 人、 莒 人皆请以车千乘自其乡入。”《孙子·作战》：“凡用兵之法，驰车千駟，革车千乘，带甲十万。” 汉 司马相如 《子虚赋》：“王车驾千乘，选徒万骑，畋於海滨。” 清 毕沅 《晋书地理志新补正》：“戎马四千匹，兵车千乘。”

(2). 战国 时期诸侯国，小者称千乘，大者称万乘。《韩非子·孤愤》：“万乘之患，大臣太重；千乘之患，左右太信：此人主之所公患也。” 汉 刘向 《说苑·至公》：“夫不以国私身捐千乘而不恨，弃尊位而无忿，可以庶几矣。” 宋 苏轼 《径山道中次韵答周长官兼赠苏寺丞》：“篮舆置纸笔，得句轻千乘。” 明 何景明 《鲁连》诗：“不受万户侯，长揖千乘君。”

(3).复姓。 宋 邓名世 《古今姓氏书辨证》：“千乘，邑名也，其先食邑者，因以为氏。”

五峰

指五个手指。《全唐诗》卷八七九载《酒令·招手令》：“死其三洛，生其五峰。”《资治通鉴·后汉隐帝乾祐三年》“为手势令” 元 胡三省 注：“五峰，通呼五指也。”

次圣

德才次于上圣的人。 汉 桓谭 《新论·启寤》：“昔 颜渊 有高妙次圣之才，闻一知十。” 汉 王符 《潜夫论·志氏姓》：“ 单穆公 、 襄公 、 顷公 、 靖公 ，世有明德，次圣之才，故 叔向 美之以后必繁昌。”参见“ 上圣 ”。