闻法闻经，说禅说道，执象泥文都属非

出自元代李道纯《沁园春 赠括苍张希微号几庵》：

不识不知，无声无臭，名曰希微。
只道个便是，全真妙本，人能透得，即刻知几。
闻法闻经，说禅说道，执象泥文都属非。
君还悟，这平常日用，总是玄机。
仍凭决烈行持。
把四象五行收拾归。
会两仪妙合，三元辐辏，一灵不昧，万化皈依。
精气凝神，缘情返性，迸出蟾光遍界辉。
形神妙，向太虚之外，独露巍巍。

注释参考

禅说

犹禅学。谓禅宗教理。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·半山老人三》：“《西清诗话》云：‘ 元丰 中， 王文公 在 金陵 ， 东坡 自 黄 北迁，日与公游，尽论古昔文字，闲即俱味禪説。’” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“至 唐 宋 间，禪説胜而经典稍左次矣。”

泥文

拘泥于文字。《新唐书·姚崇传》：“庸儒泥文不知变。” 明 高攀龙 《＜崇文会语＞序》：“ 姚江 天挺豪杰，妙悟良知，一破泥文之蔽，其功甚伟。” 清 魏源 《＜董子春秋发微＞序》：“盖彼犹泥文，此优柔而饜飫矣。”