逝者何由见，中人未达情。

出自唐朝元稹《哭女樊四十韵》

逝者何由见，中人未达情。马无生角望，猿有断肠鸣。
去伴投遐徼，来随梦险程。四年巴养育，万里硖回萦。
病是他乡染，魂应远处惊。山魈邪乱逼，沙虱毒潜婴。
母约看宁辨，余慵疗不精。欲寻方次第，俄值疾充盈。
灯火徒相守，香花只浪擎。莲初开月梵，蕣已落朝荣。
魄散云将尽，形全玉尚莹。空垂两行血，深送一枝琼。
秘祝休巫觋，安眠放使令。旧衣和箧施，残药满瓯倾。
乳媪闲于社，医僧婗似酲。悯渠身觉剩，讶佛力难争。
骑竹痴犹子，牵车小外甥。等长迷过影，遥戏误啼声。
涴纸伤馀画，扶床念试行。独留呵面镜，谁弄倚墙筝。
忆昨工言语，怜初妙长成。撩风妒鹦舌，凌露触兰英。
翠凤舆真女，红蕖捧化生。只忧嫌五浊，终恐向三清。
宿恶诸荤味，悬知众物名。环从枯树得，经认宝函盛。
愠怒偏憎数，分张雅爱平。最怜贪栗妹，频救懒书兄。
为占娇饶分，良多眷恋诚。别常回面泣，归定出门迎。
解怪还家晚，长将远信呈。说人偷罪过，要我抱纵横。
腾蹋游江舫，攀缘看乐棚。和蛮歌字拗，学妓舞腰轻。
迢递离荒服，提携到近京。未容夸伎俩，唯恨枉聪明。
往绪心千结，新丝鬓百茎。暗窗风报晓，秋幌雨闻更。
败槿萧疏馆，衰杨破坏城。此中临老泪，仍自哭孩婴。

注释参考

何由

亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”

中人

中人 (zhōngrén) 在两方之间调解、做见证或介绍买卖的人 go-between;middleman 一般人;中等人 the average person 中人之家 宦官 eunuch 中人监织造者。——《明史》 普通人 average ordinary man 才能不及中人。——汉· 贾谊《过秦论》

达情

(1).表达情意。 唐 孔颖达 《＜尚书正义＞序》：“窃以古人言语，惟在达情。” 唐 窦臮 《＜述书赋上＞序》：“古者造书契，代结绳，初假达情，浸乎竞美。”

(2).对各种情况清楚明白。 清 唐甄 《潜书·抑尊》：“善治必达情，达情必近人。”

(3).达观的情怀。 清 陈确 《哭吴子仲木文》：“予惧学者之于 仲木 或舍其日用常行、孝友敦篤之懿德，而反称其去来顺适之达情，则失吾 仲木 远矣。”