“呼精吸粹，盗虚无、真秀养成愚拙。”的赏析及注释-诗词名句

出自元朝王吉昌《留客住》

悟生灭。顿剿断、马颠猿劣。万缘齐放，感得玄黄真诀。归依洗心清净，一向调燮。阴阳功决烈。呼精吸粹，盗虚无、真秀养成愚拙。息分别。气会神交，忘形真悦。聒耳清音，万派无中幽噎。寥阳化成仙域，捧出纯白。风光冰玉洁。神超物外，恣翱翔、坦荡步虚清绝。

注释参考

盗虚

窃取虚名。明陈子龙《兵垣奏议·欣睹旌直之典疏》：“末世嚣凌，人多情伪，处士盗虚，庶人横议。”

养成

(1).培养而使之形成或成长。《吕氏春秋·本生》：“始生之者天也，养成之者人也。”《初刻拍案惊奇》卷十：“他年十二岁上就游庠的，养成一肚皮的学问。” 巴金《观察人》：“我养成了观察人的习惯。”

(2).教育。宋王安石《本朝百年无事札子》：“以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法。” 宋曾巩《筠州学记》：“令汉与今有教化开导之方，有庠序养成之法，则士於学行，岂有彼此之偏，先后之过乎？”

愚拙

愚昧笨拙。《吕氏春秋·勿躬》：“人主自智而愚人，自巧而拙人。若此，则愚拙者请矣，巧智者詔矣。” 郑观应《盛世危言·技艺》：“若辈亦自等庸奴，自安愚拙，无一聪明秀颖之士肯降心而相从者。” 冰心《寄小读者》十四：“如今不再干那愚拙、煞风景的事。”亦指愚昧笨拙之人。宋苏轼《上韩丞相论灾伤手实书》：“ 軾到郡二十餘日矣。民物椎鲁，过客稀少，真愚拙所宜久处也。”

名句	呼精吸粹，盗虚无、真秀养成愚拙。
释义	呼精吸粹，盗虚无、真秀养成愚拙。王吉昌《留客住》出自元朝王吉昌《留客住》悟生灭。顿剿断、马颠猿劣。万缘齐放，感得玄黄真诀。归依洗心清净，一向调燮。阴阳功决烈。呼精吸粹，盗虚无、真秀养成愚拙。息分别。气会神交，忘形真悦。聒耳清音，万派无中幽噎。寥阳化成仙域，捧出纯白。风光冰玉洁。神超物外，恣翱翔、坦荡步虚清绝。注释参考盗虚窃取虚名。明陈子龙《兵垣奏议·欣睹旌直之典疏》：“末世嚣凌，人多情伪，处士盗虚，庶人横议。” 养成 (1).培养而使之形成或成长。《吕氏春秋·本生》：“始生之者天也，养成之者人也。”《初刻拍案惊奇》卷十：“他年十二岁上就游庠的，养成一肚皮的学问。” 巴金《观察人》：“我养成了观察人的习惯。” (2).教育。宋王安石《本朝百年无事札子》：“以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法。” 宋曾巩《筠州学记》：“令汉与今有教化开导之方，有庠序养成之法，则士於学行，岂有彼此之偏，先后之过乎？” 愚拙愚昧笨拙。《吕氏春秋·勿躬》：“人主自智而愚人，自巧而拙人。若此，则愚拙者请矣，巧智者詔矣。” 郑观应《盛世危言·技艺》：“若辈亦自等庸奴，自安愚拙，无一聪明秀颖之士肯降心而相从者。” 冰心《寄小读者》十四：“如今不再干那愚拙、煞风景的事。”亦指愚昧笨拙之人。宋苏轼《上韩丞相论灾伤手实书》：“ 軾到郡二十餘日矣。民物椎鲁，过客稀少，真愚拙所宜久处也。”
随便看	水外绿杨，掩映笙歌院天意未应无定据，管教吾道致升平九霄翠碧相齐，九皋有、鹤鸣迎接精莹众山环拱皆衡麓，一水横陈是橘洲燕山桂种清分在，人物翩翩如许。道谊既经功利重，临风还忆董江都功名无限事，都在寿觞前。劝君美花千万寿，情如芳草年年新昔年桃李月，颜色共花宜谁云制颓龄，为与霜争华爱香帘约馀寒，唤舞袖翻嫩暖黄金陌，茫茫十里春云白侍宴瑶池夕，归途笳吹繁全家隐鹿门，遗安不求富一尘入正定，诸尘三昧起遑遑行路难，汲汲艰食迫世态与吾异，生涯何日成高枕谢北窗，披襟笑登台为乏刀圭饮卯卮，黄庭空想衣朱衣深城红尘，怎得侵骨云岩桧老险惊兴废一掬清泉酌古沈寂徘徊觅句听市止是蝇头蜗角，古今翻搅如魔推翠影，浸云壑。等闲耗损香霏。行有赐还诏，伫立螭坳头花落东风急。