公作隶古，与先汉侔

出自宋代岳珂《洪文惠盍簪帖赞》：

公作隶古，与先汉侔。
发为书翰，顺涂挟辀。
公相孝宗，曾不少留。
归安一丘，始终休休。
我护淮饷，祖公前修。
登华信亭，步得江楼。
摩挲石题，瞻睇银钩。
风静鹊巢，月明沙鸥。
意公其来，偕造物游。
迹则不磨，心兮焉求。

注释参考

隶古

谓以隶书考校写定古篆文。《书序》：“至 鲁共王 ，好治宫室，坏 孔子 旧宅，以广其居，於壁中得先人所藏古文 虞 、 夏 、 商 、 周 之书及《传》、《论语》、《孝经》，皆科斗文字……科斗书废已久，时人无能知者，以所闻 伏生 之书，考论文义，定其可知者为隶古定，更以竹简写之。” 陆德明 释文：“谓用隶书写古文。” 孔颖达 疏：“言隶古者，正谓就古文体而从隶定之，存古为可慕，以隶为可识，故曰隶古，以虽隶而犹古。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“自 安国 变隶古，后人不復见古文，时於《史记》见之。”一说，指隶书与科斗古文。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“ 孔安国 《尚书序》言：‘为隶古定，更以竹简写之。’隶为隶书，古为科斗。盖前一简作科斗，后一简作隶书，释之以便读诵。近有善隶者，輒自谓所书为隶古，可笑也。”

先汉