归来何处应严召，振鹭神庭铸马门

出自宋代宋庠《赠职方齐员外》：

霄极郎星护帝垣，出分鱼竹誇歌喧。
邮通五尺秦人道，吏拥双朱汉守轓。
粉闼荀香虚旧帐，铃斋渝舞釂清樽。
归来何处应严召，振鹭神庭铸马门。

注释参考

归来

归来 (guīlái) 返回原来的地方 return 昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》 去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

严召

指君命征召。 宋 陈师道 《除官》诗：“扶老趋严召，徐行及圣时。”

振鹭

《诗·周颂·振鹭》：“振鷺于飞，于彼西雝。” 孔颖达 疏：“言有振振然絜白之鷺鸟往飞也……美威仪之人臣而助祭王庙亦得其宜也。”又《鲁颂·有駜》：“振振鷺，鷺于下。” 毛 传：“鷺，白鸟也，以兴絜白之士。” 郑玄 笺：“絜白之士羣集於君之朝。”后因以“振鷺”喻在朝的操行纯治的贤人。 宋 王禹偁 《送郝校书从事相州》诗：“金臺莫作多时计，非久应归振鷺行。” 明 高启 《送前进士夏尚之归宜春》诗：“故国归鸿少，新朝振鷺多。”参见“ 振振 ”。

神庭

(1).祭奠神灵的处所。《隋书·礼仪志三》：“古者天子征伐，则宜于社，造于祖，类于上帝……战胜，则各报以太牢，又以太牢赏用命战士于祖，引功臣入旌门，即神庭而授版焉。而罚不用命于社，即神庭行戮讫，振旅而还。” 宋 沉遘 《奉祠西太乙宫赋》：“戒前期之三日兮，祗祓而造乎神庭。”

(2).针灸穴位名。 晋 皇甫谧 《针灸甲乙经》卷三：“神庭，在髮际，直鼻，督脉，足太阳、阳明之会。禁不可刺，令人癲疾，目失精。灸三壮。”

马门

船上舱房的门。 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷下：“船门曰马门。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·委巷丛谈三》：“一夕，泊舟荒江，其妻已寝，户强之至马门观月，推坠水中。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》：“ 义问 乘大舟，以二校执器械，立马门左右，至 镇江 。”参阅 清 赵翼 《陔馀丛考·马头马门》。