岂乔木兮吾名，繄世臣兮取则

出自宋代程公许《拟九颂通德门》：

驰余马兮南北，慨永怀兮故国。
岂乔木兮吾名，繄世臣兮取则。
许史兮金张，煜煜兮煌煌。
薰天兮富贵，达观兮秕糠。
水有源兮木有本，传不传兮天若吝。
彼高兮崇门，后何称兮子孙。
维指李兮蟠根，光万丈兮斯文。
父了兮昆弟，面命兮叮咛。
闯户兮车不停轨，满堂兮烜朱与紫。
顾所重兮未然，宁以彼兮易此。
佩礼义兮服诗书，保厥美兮不渝。
百世嗣守，张赫奕兮吾闾。

注释参考

乔木

世臣

历代有功勋的旧臣。《孟子·梁惠王下》：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。” 孙奭 疏：“世臣，累世修德之旧臣也。”《礼记·曲礼下》：“大夫不名世臣、姪娣。” 郑玄 注：“世臣，父时老臣。” 宋 苏轼 《私试策问》之二：“夫 周 之世，诸侯为政之卿，皆其世臣之子孙，则夫布衣之士，其进盖亦有所止也。” 清 昭槤 《啸亭杂录·不忘本》：“ 金川 、 臺 匪之役，如 明 将军 亮 、 奎 将军 林 皆以椒房世臣用命疆场，一代武功，於斯为盛。”

取则

取作准则、规范或榜样。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“挂服捐驹，前良取则。” 李善 注引 赵岐 《三辅决录》：“ 长安 刘氏 ，唯有 孟公 ，谈者取则。”《隋书·经籍志四》：“﹝ 挚虞 ﹞自诗赋下，各为条贯，合而编之，谓为《流别》。是后……属辞之士，以为覃奥，而取则焉。” 明 宋濂 《恭题御制论语解二章后》：“虑一二儒臣未达注释之凡，乃手释二章以赐 克表 ，俾取则而为之。”