“气惟凭养成，命不与穷争”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代洪咨夔《和虏仲易送行二首》：

岁月双蓬鬓，风沙知一兵。
气惟凭养成，命不与穷争。
鼎正中边沸，舡须左右平。
半筹无可画，空赋洗兵行。

注释参考

养成

(1).培养而使之形成或成长。《吕氏春秋·本生》：“始生之者天也，养成之者人也。”《初刻拍案惊奇》卷十：“他年十二岁上就游庠的，养成一肚皮的学问。” 巴金《观察人》：“我养成了观察人的习惯。”

(2).教育。宋王安石《本朝百年无事札子》：“以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法。” 宋曾巩《筠州学记》：“令汉与今有教化开导之方，有庠序养成之法，则士於学行，岂有彼此之偏，先后之过乎？”

不与

不与 (bùyǔ) 不赞成 do not grant 仁陷于愚,固君子之所不与也。——明·马中锡《中山狼传》

名句	气惟凭养成，命不与穷争
释义	气惟凭养成，命不与穷争洪咨夔《和虏仲易送行二首》出自宋代洪咨夔《和虏仲易送行二首》：岁月双蓬鬓，风沙知一兵。气惟凭养成，命不与穷争。鼎正中边沸，舡须左右平。半筹无可画，空赋洗兵行。注释参考养成 (1).培养而使之形成或成长。《吕氏春秋·本生》：“始生之者天也，养成之者人也。”《初刻拍案惊奇》卷十：“他年十二岁上就游庠的，养成一肚皮的学问。” 巴金《观察人》：“我养成了观察人的习惯。” (2).教育。宋王安石《本朝百年无事札子》：“以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法。” 宋曾巩《筠州学记》：“令汉与今有教化开导之方，有庠序养成之法，则士於学行，岂有彼此之偏，先后之过乎？” 不与不与 (bùyǔ) 不赞成 do not grant 仁陷于愚,固君子之所不与也。——明·马中锡《中山狼传》
随便看	塈壁编茅养病翁，五更拥褐听霜风。荒郊贸贸行，断垄俋俋耕陌上渐多酤酒舍，岸边初理下湖船。嫋嫋柔丝不自持，更禁日炙与风吹。绿池荷叶嫩，红砌杏花娇。并秀六房如可信，里中他日又公台山深仆不闻时事，塞近君应得虏情古老相传鬼叫坑，看来人鬼不多争东坡居士太饶舌，声色关中欲透身悄无人、猗枕虚檐鸣玉倡予和汝平生事，惆怅春风又起鸿拨开鹰粪脚，打起有浮沤既欣还有感，愁对海棠丛此意可虚辱，不然讵为荣邂逅诗成肯相寄，惮惮驿使入长安三径思茅屋，归艎忆钓筒山谷高深浅，人心自短长不看云际痴牛女，细读文中古战场相共收敛各执去，方此危坐歠且哺，忽尔相见生畏怖芭蕉庭下三身正，蟋蟀床头百虑侵古圣贤心得丝许，虽非尼扁异愚民逝矣夫何憾，逍遥玉女山客是仙舟里，途从御苑西吉无不利，春风和气宿云看布甲，疏柳见分营。