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名句 宝照含天地,神剑合阴阳
释义

宝照含天地,神剑合阴阳

李隆基 《答司马承祯上剑镜》

出自唐代李隆基《答司马承祯上剑镜》:

宝照含天地,神剑合阴阳
日月丽光景,星斗裁文章。
写鉴表容质,佩服为身防。
从兹一赏玩,永德保龄长。

注释参考

天地

天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社会 heaven and earth;universe;world 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 比喻人们活动的范围 scope of operation;field of activity 指天地之间,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。

神剑

神奇的宝剑。《晋书·刘曜载记》:“﹝ 刘曜 ﹞以烛视之,剑长二尺,光泽非常,赤玉为室,背上有铭曰:‘神剑御,除众毒。’ 曜 遂服之。剑随四时而变为五色。” 南朝 梁 陶弘景 《刀剑录》:“ 王莽 在伪位十七年,以 建国 五年岁次庚午造威斗及神剑,皆鍊五色石为之,铭曰:‘神胜万里伏。’” 唐 李商隐 《利州江潭作》诗:“神剑飞来不易销,碧潭珍重驻兰橈。” 清 秋瑾 《宝剑》诗:“神剑虽掛壁,锋芒世已惊。”

阴阳

阴阳 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动 阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》 日月运转之学 阴阳历算。——《后汉书·张衡传》 研核阴阳。 天气的变化 阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》
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