非信无以使民，非民无以守国。

摘自《资治通鉴·周纪·周纪二》

解释：不讲信义，就不能使人民服从；没有人民的支持，就不能使国家巩固。

原文摘要：
法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”明日，秦人皆趋令。行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便。卫鞅曰：“此皆乱法之民也！”尽迁之于边。其后民莫敢议令。 臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四

注释参考

无以

使民

(1).统治人民，使其服从自己。《管子·权修》：“故曰察能授官，班禄赐予，使民之机也。”《国语·周语上》：“然则长众使民之道，非精不和，非忠不立，非礼不顺，非信不行。”

(2).使用民力。《论语·学而》：“子曰：‘道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。’”

守国

(1).守卫都城。引申为保卫国家。《周礼·考工记·庐人》：“故攻国之兵欲短，守国之兵欲长……守国之人寡，食饮饱，行地不远，且不涉山林之阻，是故兵欲短。”《管子·山权数》：“ 桓公 问於 管子 曰：‘权棅之数，吾已得之矣，守国之固奈何？’”

(2).掌管国政；治理国家。《管子·牧民》：“守国之度，在饰四维。” 汉 刘向 《列女传·楚老莱妻》：“王復曰：‘守国之孤愿变先生之志。’ 老莱子 曰：‘诺。’” 宋 苏轼 《富郑公神道碑》：“朕为祖宗守国，必不敢以其地与人。” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“盖 金 之 宣 哀 二宗，犹知守国，非 天祚 荒淫之比。”