圣泽浓云隐逸身，道装宜用葛为巾

出自宋代庞昌《赠养素先生》：

圣泽浓云隐逸身，道装宜用葛为巾。
祝融峰下醉明月，绿水源头钓紫鳞。
曾见海桃三结子，不知仙豆几回春。
他年我若功成去，愿作云桥跪履人。

注释参考

圣泽

帝王的恩泽。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“今臣蒙国重恩，三世于今矣。正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣。” 南朝 梁 沉约 《枳园寺刹下石记》：“徒欲尽能竭虑，知无不为，下被民和，上宣圣泽，而自以力弱途远，终惭短効。” 唐 杨巨源 《上裴中丞》诗：“清威更助朝端重，圣泽曾随笔下多。” 宋 朱熹 《白鹿洞赋》：“德隆业茂，圣泽流兮。” 明 陈汝元 《金莲记·赐环》：“若非圣泽深无限，鸿雁那从北地来。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“况今涵濡圣泽几二百年，宜风气蒸蒸日上也。”

逸身

使身体安闲舒适。犹养身。《列子·杨朱》：“可在乐生，可在逸身。善乐生者不窶，善逸身者不殖。”

道装

亦作“ 道粧 ”。亦作“ 道妆 ”。道教徒或佛教徒的装束和打扮。 宋 苏轼 《次韵许遵》：“ 蒜山 渡口挽归艎， 朱雀桥 边看道装。” 宋 刘克庄 《宫词》之四：“先帝宫人总道粧，遥瞻陵柏泪成行。” 元 本 高明 《琵琶记·张大公扫墓遇使》：“你如今路上见一个道妆的妇人，拿着一个琵琶，背着一个真容的，便是 蔡伯喈 娘子。” 清 孔尚任 《桃花扇·骂筵》：“昨夜别过姊妹，换上道妆，飘然出院，但不知那裡好去投师。”《花月痕》第四八回：“五妖以 萧三娘 为首，是个道装，自称公主，据説係 萧梁 湘东王 第三女。”