角黍厅前，祭天神、妆成异果。

出自宋代佚名《失调名》：

角黍厅前，祭天神、妆成异果。

注释参考

角黍

食品名。即粽子。以箬叶或芦苇叶等裹米蒸煮使熟。状如三角，古用黏黍，故称。《太平御览》卷八五一引 晋 周处 《风土记》：“俗以菰叶裹黍米，以淳浓灰汁煮之令烂熟，於五月五日及夏至啖之。一名糉，一名角黍。” 宋 周邦彦 《齐天乐·端午》词：“角黍包金，香蒲泛玉，风物依然 荆楚 。” 明 李时珍 《本草纲目·穀四·粽》：“糉，俗作粽。古人以菰芦叶裹黍米煮成，尖角，如椶櫚叶心之形，故曰糉，曰角黍。近世多用糯米矣，今俗五月五日以为节物相餽送。或言为祭 屈原 ，作此投江，以饲蛟龙也。” 清 赵翼 《连日竞渡再赋》诗：“竞渡传从 楚 岁时，为投角黍弔 湘 纍。”

祭天

祭祀天神，祭祀上天。祭天是古代的重大祭祀，各少数民族也多有各不相同的祭天仪式。《公羊传·僖公三十一年》：“ 鲁 郊何以非礼？天子祭天，诸侯祭土。” 何休 注：“郊者，所以祭天也。天子所祭，莫重于郊。”《汉书·霍光金日磾传赞》：“本以 休屠 作金人为祭天主，故赐姓 金氏 云。”《仪礼·丧服》“天子及其始祖之所自出” 汉 郑玄 注：“及始祖之所由出，谓祭天也。” 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“ 汉 世祭天於其上，名之为 皇天原 。”《云南通志·爨蛮》：“民间皆祭天，为臺三阶以祷。”《中国民间故事选·人类迁徙记》：“举行一次极其隆重的祭天。”原注：“祭天，是 纳西 族隆重的仪式。时间是正月和七月，正月叫大祭天，七月叫小祭天。”