名句 | 佳辰改宿昔,胜寄坐睽携 |
释义 | 佳辰改宿昔,胜寄坐睽携张说 《新都南亭送郭元振卢崇道(一作卢崇道诗)》出自唐代张说《新都南亭送郭元振卢崇道(一作卢崇道诗)》:竹径女萝蹊,莲洲文石堤。 注释参考佳辰良辰;吉日。 唐 王勃 《越州秋日宴山亭序》:“岂非琴樽远契,必兆朕於佳辰;风月高情,每留连於胜地。” 宋 柳永 《应天长》词:“恁好景佳辰,怎忍虚设;休效 牛山 ,空对江天凝咽。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·苏门孙先生言行》:“凡佳辰令节,寒食寒衣,皆拜,设时食。” 宿昔宿昔 (sùxī) 从前;往常 in the past 宿昔青云志,蹉跎白发年。——唐· 张九龄《照镜见白发》 指很短的时间 in a short period 宿昔而死 一向;向来 usually寄坐谓居客位。比喻地位不稳且无实权。《三国志·魏志·曹爽传》:“天下汹汹,人怀危惧,陛下但为寄坐,岂得久安!”《北史·魏纪五论》:“自兹之后, 魏 室土崩,始则制屈强胡,终乃权归霸政。主祭祀者不殊於寄坐,遇黜辱者有甚於弈棊。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉四年》:“大司马拥十万众屯於近郊,陛下便为寄坐耳。” 胡三省 注:“言大权非己出,託位於臣民之上,势同寄寓也。” 宋 洪迈 《容斋随笔·小贞大贞》:“人君居尊位,倒持太阿,政令有所不行,德泽有所不下,身为寄坐,受人指麾,危亡之形,且立至矣。” 睽携乖离;分离。《文选·谢灵运<南楼中望所迟客>》诗:“即事怨睽携,感物方悽戚。” 李善 注:“《周易》曰:‘睽,乖也。’ 贾逵 《国语》注曰:‘携,离也。’” 唐 元稹 《醉行》诗:“秋风方索漠,霜貌足睽携。” |
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