耸秀过灵隐，幽深似善权

出自宋代刘克庄《游水东诸洞次同游韵二首》：

旧闻岩洞胜，欲往自髫年。
耸秀过灵隐，幽深似善权。
远环州堞外，近献屋檐边。
傥有登临约，甘为子执鞭。

注释参考

耸秀

(1).高耸秀丽。 唐 孟郊 《立德新居》诗之七：“都城多耸秀，爱此高县居。” 宋 欧阳修 《丛翠亭记》：“从城中因高以望之，众山靡迤，或见或否，惟 嵩 最远，最独出，其崭巖耸秀，拔立诸峯上，而不可掩蔽。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·黟县山水记》：“又北行为 画工尖 ，耸秀似刻画者。”

(2).指人的风姿高雅俊秀。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·回仙》：“ 滕宗亮 謫守 巴陵郡 ，有 华州 回道士 上謁，风骨耸秀，神宇清迈。” 明 高攀龙 《山西布政使中嵩王公行状》：“生而耸秀，神采英特。”

灵隐

(1).山名。在 浙江省 杭州市 西湖 畔，一名 武林 ，又名 灵苑 ，又称 仙居 。《太平寰宇记》谓 许由 、 葛洪 曾隐于此。山最高处曰 北高峰 ，与 南高峰 号“双峰插云”，为 西湖 十景之一。山东南有 飞来峰 ，山麓有 灵隐寺 。

(2).指 灵隐寺 。 宋 苏轼 《游灵隐寺》诗：“溪山处处皆可庐，最爱 灵隐 飞来 孤。” 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·三教外地》：“凡佛寺自诸大禪刹，如 灵隐 、 光孝 等寺……各不下百数所。”参见“ 灵隐寺 ”。

幽深

善权

佛教语。谓多方巧说导人觉悟。《维摩诘经·佛国品》：“菩萨行善权方便故，於佛国得道，一切行权摄人为善生于佛土。” 南朝 宋 何承天 《答宗居士书》：“寻 释迦 之教，以善权救物。” 南朝 梁武帝 《游钟山大爱敬寺》诗：“才性乏方便，智力非善权。”