功成昼绣归郑乡，车笠旧誓无相忘

出自宋代陈造《次前韵送胡省元》：

南宫严严各分房，过眼千牍春昼长。
戛戛百楛收一良，主司黍累作低昂。
黄道湛碧谁为章，胡郎笔势傲长杨。
掉臂旧升贾马堂，自读君文此心降。
看写帝伯仍皇王，诸公盥诵颜为庄。
射策便近天子光，一鸣坐喑千驷行。
腾陵绝涧略不妨，我昔涂抹策寒荒。
橐笔亦解趋东廊，一官蹭蹬鬓颔霜。
桑榆聊乐师陈黄，逐逐一饱随工商。
才无它奇堪斗量，放君绿鬓便银黄。
功名若木升朝阳，鵰鹏举翮云路翔，腰印累金玉佩苍。
功成昼绣归郑乡，车笠旧誓无相忘。

注释参考

昼绣

犹昼锦。《陈书·陈宝应传》：“起家临郡，兼昼绣之荣；裂地置州，假藩麾之盛。” 宋 范仲淹 《代胡侍郎乞朝见表》：“矧为昼绣之行，再领宵衣之寄。” 宋 王明清 《挥麈后录》卷十一：“愿乞 瀘川 ，以为昼绣。”参见“ 昼锦 ”。

郑乡

同“ 郑公乡 ”。用以美称人的乡里。 南朝 梁 任昉 《刘先生夫人墓志》：“芜没 郑 乡，寂寞 杨 冢。” 唐 温庭筠 《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》：“ 郑 乡空健羡，陈榻未招延。” 清 丘逢甲 《戏迭前韵柬同集诸君》之一：“却教人忆泥中婢，八字墙高似 郑 乡。”

车笠

《太平御览》卷四○六引 晋 周处 《风土记》：“ 越 俗性率朴，意亲好合，即脱头上手巾，解要间五尺刀以与之为交，拜亲跪妻，初定交有礼……祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我虽步行卿乘马，后日相逢卿当下。’”后因以“车笠”喻贵贱贫富不移的深厚友谊。 清 黄宗羲 《祭冯韡卿文》：“升沉虽异，车笠无忘。” 清 赵翼 《与邵松阿别几三十年今夏始至虞山奉访》诗之一：“车笠论交谊最亲，别来常恐见无因。” 康有为 《大同书》己部第一章：“且 欧 美 之风，尤为贱贫而尚富。不幸而贫，则故人犹覿面不识，絶无车笠之谊；若其富也，则国主前席，握手为懽。”

无相

(1).无人扶助。《左传·僖公十五年》：“《归妹》之《睽》，犹无相也。” 杜预 注：“《归妹》，女嫁之卦；《睽》，乖离之象，故曰无相。相，助也。” 陆德明 释文：“相，息亮反。”《礼记·仲尼燕居》：“治国而无礼，譬犹瞽之无相与！” 孔颖达 疏：“相，谓扶相。”

(2).佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。 南朝 梁 萧统 《和梁武帝游锺山大爱敬寺诗》：“神心鉴无相，仁化育有为。” 唐 姚合 《过钦上人院》诗：“有相无相身，惟师説始真。”

(3).没有福相。 晋 干宝 《搜神记》卷十九：“父母无相，惟生六女，无有一男。”