洪禧至，闲看法教，松竹每为邻

出自元代刘处玄《满庭芳》：

体挂云衣，身如布素，应为莫厌清贫。
道无形象，大悟里头真。
憎爱心无有德，俱赞美、归顺良因。
洪禧至，闲看法教，松竹每为邻。
真亲。
全性命，明今达古，混世忘尘。
若依余常善，永免沉沦。
蓬岛仙乡咫尺，蜕形去、现出真神。
碧霄疑脱一字大罗天上，无缺宝光新。

注释参考

法教

(1).法制教化。《荀子·儒效》：“其言行已有da1*1法矣，然而明不能齐法教之所不及、闻见之所未至，则知不能类也。”《史记·李斯列传》：“今陛下并有天下，别白黑而定一尊；而私学乃相与非法教之制。”《三国志·魏志·王朗传》：“显至尊，务戒慎，垂法教也。”

(2).佛法之教化。《zheng1-1法华经·光瑞品》：“在於会中，为雨法教。” 北魏 杨衒之 《＜洛阳伽蓝记＞序》：“逮 皇魏 受图，光宅 嵩 洛 ，篤信弥繁，法教逾盛。” 唐 张说 《陈州龙兴寺碑》：“道心包举，等太虚而无际；法教流通，弥旷刼而常在。”

松竹

(1).松与竹。亦以喻节操坚贞。 南朝 梁元帝 《与刘智藏书》：“山间芳杜，自有松竹之娱；巖穴鸣琴，非无薜萝之致。”《南史·张冲传》：“ 房长渝 谓 孜 曰：‘前使君忠实昊天，操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盗而死遂求杀盗者而为之妻或责其失贞行之节不伏》：“ 辛氏 姑务雪寃，靡思违礼。励释憾之志，将殄雚蒲；蓄许嫁之心，则乖松竹。”

(2).喻节操坚贞的贤人。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“潜鱼择渊，高鸟候柯；赫赫三雄，并迴乾轴，竞收杞梓，争采松竹。” 吕向 注：“松竹，贞坚也，并比於贤人也。”