向来绮语祸机深，几效灵均欲自沉

出自宋代刘克庄《次韵王元度二诗》：

向来绮语祸机深，几效灵均欲自沉。
周庙人曾铭在背，管城子已秃无心。
今谁伯乐能酬价，后有钟期必赏音。
老矣尚须君警策，昔人一字答千金。

注释参考

向来

向来 (xiànglái) 一贯如此 always;all along 先前 earlier;before 向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》

绮语

(1).佛教语。涉及闺门、ai1*1欲等华艳辞藻及一切杂秽语。十善戒中列为四口业之一。 南朝 梁武帝 《答＜菩提树颂＞手敕》：“但所言国美，皆非事实，不无綺语过也。”《法苑珠林》卷八八引《成实论》：“虽是实语，以非时故，即名綺语。或是时以随顺衰恼无利益故，或虽利益，以言无本，义理不次，恼心説故，皆名綺语。”

(2).指纤婉言情之辞。 清 李渔 《怜香伴·香咏》：“贫尼少时也学拈毫，自摩顶以来，十年不作綺语了。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“近人为词，习綺语者，託言 温 韦 。” 瞿秋白 《饿乡纪程》四：“或是竟顺流忘反，成绮语淫话的烂小说生涯。”

(3).华美的语句。 唐 韩愈 孟郊 《城南联句》：“绮语洗晴雪，娇辞哢雏鸎。” 宋 苏轼 《登州海市》诗：“新诗綺语亦安用，相与变灭随东风。” 徐特立 《国文教授之研究》第二章：“綺语：意义藴藉或新奇，读之有餘味者。诗歌等文用之，小学教科书选用宜极少。”

祸机

亦作“ 祸几 ”。指隐伏待发之祸患。《文选·鲍照＜苦热行＞》：“生躯蹈死地，昌志登祸机。” 李善 注：“《庄子》曰：‘其发若机栝，其司是非之谓也。’ 司马彪 曰：‘言生以是非臧否交接，则祸败之来若机栝之发。’ 班固 《汉书》述曰：‘祸如发机。’” 唐 崔橹 《华清宫》诗之二：“障掩金鸡蓄祸机，翠环西拂 蜀 云飞。” 宋 陆游 《书＜贾充传＞后》：“祸机乱萌，伏於隐微。” 明 刘基 《乌生ba1-1九子》诗：“少年挟弹如流星，祸机潜发不见形。”《明史·倪岳传》：“天怒人怨，祸几日深，非细故也。”

效灵

亦作“効灵”。显灵。 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“晷纬昭应，山瀆效灵。” 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》：“古先圣王受命应録，则有龟字効灵，龙图呈寳。” 清 孙惠 《浚河行》：“璧马於今不效灵，风涛簸荡连楼櫓。”