漫塘词源有流传，实斋理学素磨切

出自宋代陈著《寄台教王吉甫》：

直溪之水清且洌，可以沃我老枯渴。
直溪之风空且阔，可以舒我穷郁结。
自闻西来飞霞佩，使我南望片云隔。
苦无筋力抗尘埃，徒有心事交冰雪。
长庚分光到寂寞，好风流閒无时节。
瘿木岂是罍洗材，歜葅不登鼎俎列。
见何所见斯未信，取非所取毋乃亵。
俗眼滔滔鄂州花，古道卓卓元城铁。
自昔瓮城地最灵，而况金坛人更杰。
漫塘词源有流传，实斋理学素磨切。
忽乘朝阳下赤城，坐觉文星灿不浙。
龟手之药或以封，皋皮之座啸自彻。
糠秕在前吾不妨吾后，瓦注者巧吾但安吾拙。
教铎重新雷霆鸣，儒流勇赴江河决。
弦诵洋洋正声合，芹藻楚楚生香发。
北斗泰山收宝望，东观蓬莱是途辙。

注释参考

词源

词源 (cíyuán) 语言成为(如一个词或词素)的历史、来源(常包括其史前史),从该语言成分在语言中最早出现的记载追溯其语音、书写和词义的发展;追溯它从一种语言转变为另一种语言的过程;分析拼成它的组成部分;鉴定它在其他语言中的同源词,或者追溯它及其同源词在一种有记载的或假设的祖系语言中的共同的祖传形式 etymology

流传

流传 (liúchuán) 谣言、新闻或其他信息在人们中间的传播 circulate;spread; be in circulation; be made known extensively 流传后世 一则正在流传的谣言

理学

理学 (lǐxué) 宋明时期的一种崇尚理性的唯心主义哲学思想。包括以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的客观唯心主义和以陆九渊、王守仁为代表的主观唯心主义。前者认为“理”是永恒的,先于世界而存在的精神实体,世界万物只能由“理”派生。后者提出“心外无物,心外无理”,认为主观意识是派生世界万物的本原。也叫“道学” Confucian school of idealist philosophy of the Song and Ming dynasties

磨切

(1).切磋；探讨。 唐 韩愈 《答冯宿书》：“朋友道缺絶久，无有相箴规磨切之道，僕何幸乃得吾子！” 明 宋濂 《答章秀才论诗书》：“ 濂 非能诗者，自 汉 魏 以至於今诸家之什，不可谓不攻习也；荐绅先生之前，亦不可谓不磨切也。” 清 刘大櫆 《方府君寄巢墓志铭》：“一时知名之士，如 吴襄 、 冯咏 ……府君皆以诗文与相磨切。”

(2).规谏；游说。 唐 杜牧 《高元裕除吏部尚书制》：“匡拂时病，磨切贵近，罔有顾虑，知无不为。” 明 方孝孺 《崔寔》：“及观 战国 之际，天下之士，皆弃道德仁义而不脩，以口舌磨切世主，而覬势窃柄，大者亡人之国，小者zi1-1杀其身。”