“诗中有虑犹须戒，莫向诗中著不平。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝司空图《白菊三首》

不疑陶令是狂生，作赋其如有定情。
犹胜江南隐居士，诗魔终袅负孤名。
自古诗人少显荣，逃名何用更题名。
诗中有虑犹须戒，莫向诗中著不平。
登高可羡少年场，白菊堆边鬓似霜。
益算更希沾上药，今朝第七十重阳。

注释参考

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

不平

不平 (bùpíng) wrong;grievance;injustice;indignant;resentful 不公平不公平的事因不平的事而激动,愤怒或不满先生不平,具状其囊狼怜惜之意。——明·马中锡《中山狼传》

名句	诗中有虑犹须戒，莫向诗中著不平。
释义	诗中有虑犹须戒，莫向诗中著不平。司空图《白菊三首》出自唐朝司空图《白菊三首》不疑陶令是狂生，作赋其如有定情。犹胜江南隐居士，诗魔终袅负孤名。自古诗人少显荣，逃名何用更题名。诗中有虑犹须戒，莫向诗中著不平。登高可羡少年场，白菊堆边鬓似霜。益算更希沾上药，今朝第七十重阳。注释参考中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。不平不平 (bùpíng) wrong;grievance;injustice;indignant;resentful 不公平不公平的事因不平的事而激动,愤怒或不满先生不平,具状其囊狼怜惜之意。——明·马中锡《中山狼传》
随便看	遶砌忽坟裂，走鞭瘦伶竮况乃庭下闻咸池，报书此方君可喜红烛呼卢，黄金买笑。猛弃荣华儿女妻。已拟归休日，临溪筑钓台谷有扬簸实亦簸，钜斛凸概谋其赢闭门惟嗜古，养鹤亦甘贫强起吐巧词，委曲多新裁。先心坐使鬼神伏，一笑能回宇宙春。白须相并出，清泪两行分。合肥巷陌皆种柳，秋风夕起骚骚然。梯航方勤远，斩刈或恐复渐可造冲澹，岂特衒巧丽风老莺雏，雨肥梅子，午阴佳树清园一司管刮水中金，一司管伐山头玉闲最好，十年归梦，两眼乡愁亭年影途清，吾亦爱吾屋囊乏一钱聊自哂，家无三径不妨归烟浦花桥如梦里。新碑旧记。槛花稀，池草遍，冷落吹笙庭院。藻思洪泉泻，翰墨清且奇千壶芍药霭祥云，一部箫韶合曲新院静地阴阴，鸟鸣新叶树玉斧修成宝月团，月边仍有女乘鸾。