“解后知我者，聊足以自娱”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代魏了翁《次韵庐陵刘时见怀》：

夬终伏剥果，畜极逢天衢。
否泰反其类，艮止与动俱。
此道固晓然，人情不同趋。
两目自安障，狂童为子都。
羁金络明月，骐骥旆疲驽。
静观若有得，知非降才殊。
但伤此道违，独行尝寡徒。
解后知我者，聊足以自娱。

注释参考

后知

(1).觉悟较晚。亦指觉悟较晚者。《孟子·万章上》：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。” 孙中山《民权主义》第三讲：“先知先觉者为发明家，后知后觉者为宣传家，不知不觉者为实行家。”

(2).后来的知己。《吕氏春秋·恃君》：“ 豫让笑而应之曰：‘是﹝为﹞先知报后知也，为故君贼新君矣。’” 陈奇猷集释：“‘是’下当从《策》补‘为’字，否则文不成义……此文‘是为先知报后知’犹言为智伯报襄子耳。”

足以

足以 (zúyǐ) 完全可以 enough;sufficient 凭他的成绩足以取胜足以立事。——《资治通鉴》力尚足以入。——宋· 王安石《游褒禅山记》火尚足以明。

自娱

自娱 (zìyú) 使自己在娱乐或愉快的状态中得到消遣 amuse oneself 他读书自娱

名句	解后知我者，聊足以自娱
释义	解后知我者，聊足以自娱魏了翁《次韵庐陵刘时见怀》出自宋代魏了翁《次韵庐陵刘时见怀》：夬终伏剥果，畜极逢天衢。否泰反其类，艮止与动俱。此道固晓然，人情不同趋。两目自安障，狂童为子都。羁金络明月，骐骥旆疲驽。静观若有得，知非降才殊。但伤此道违，独行尝寡徒。解后知我者，聊足以自娱。注释参考后知 (1).觉悟较晚。亦指觉悟较晚者。《孟子·万章上》：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。” 孙中山《民权主义》第三讲：“先知先觉者为发明家，后知后觉者为宣传家，不知不觉者为实行家。” (2).后来的知己。《吕氏春秋·恃君》：“ 豫让笑而应之曰：‘是﹝为﹞先知报后知也，为故君贼新君矣。’” 陈奇猷集释：“‘是’下当从《策》补‘为’字，否则文不成义……此文‘是为先知报后知’犹言为智伯报襄子耳。” 足以足以 (zúyǐ) 完全可以 enough;sufficient 凭他的成绩足以取胜足以立事。——《资治通鉴》力尚足以入。——宋· 王安石《游褒禅山记》火尚足以明。自娱自娱 (zìyú) 使自己在娱乐或愉快的状态中得到消遣 amuse oneself 他读书自娱
随便看	嗟君千太擎天来，而有万卷悬河口今朝款曲陪嘉话，更听松声出翠岩高阁清寒夜未暝，独持铅笔校中经每见必樽酒，漫延率移时已定复摇春水色，似红如白野棠花。白日余孤塔，青山见六朝自居茅草屋，不想木兰舟晓来赏心江海上，东望不见三神丘。他年我重来，君子留徜徉映读除车胤，今人肯效不天清无云秋气明，好风丛桂传芳馨三峡江高天共远，侧身西望兴何穷滴滴是愁声。才会雨云须别去，语惭不及琵琶槽。摇落偏悲客，清寒易中人点波一奁秋碧。更巧试、杏妆梅鬓。明月千岩夜午，溯风跨鹤吹笙。门接水村多野色，鹤当莎径立残晖协和神化踵唐尧，彬蔚颂声逾吉甫人心不变迁，空吹闲草木染就春云五色，更种玉千株。海槎闲暇阆风轻，不是安流不肯行闲门要路一时连。杯盘惯作陶家客，弦诵常叨孟母邻。