极阳以杀，极阴以生

摘自《黄帝四经·经法·四度》

解释：在阳气极盛时，反有阴气孕育着，在阴气极盛时，却有阳气萌生着。

原文摘要：
内皆顺，命曰天当。功成而不废，后不奉（逢）央（殃）。□声华□□者用也。顺者，动也，正者，事之根也。执道循理，必从本始，顺为经纪，禁伐当罪，必中天理。不（倍）约则窘，达刑则伤。（倍）逆合当，为若又（有）事，虽□无成功，亦无天央（殃）。毋□□□□，毋御死以生，毋为虚声。声洫（溢）於实，是胃（谓）灭名。极阳以杀，极阴以生，是胃（谓）逆阴阳之命。极阳杀於外，极阴生於内，已逆阴阳，有（又）逆其立（位），大则国亡，小则身受其央（殃）。□□□□□□□□建生。当者有□，极而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。逆顺同道而异理，审知逆顺，是胃（谓）道纪。以强下弱，以何国不克。以贵下1*1贱，何人不得。以贤下不宵（肖）。□□不□。规

注释参考

极阳

(1).农历十月遇天干之“癸”字时称“极阳”。《尔雅·释天》“在癸曰极” 宋 邢昺 疏：“十月得癸，则曰极阳。”

(2).指太阳。《汉书·李寻传》：“日数湛於极阳之色。” 颜师古 注引 张晏 曰：“众阳之宗，故为极阳也。”

(3).指帝王。《汉魏南北朝墓志集释·大魏高宗文成皇帝嫔耿氏墓志铭》：“哀痛感於极阳，追赠过於殊限。”