出自宋代苏辙《次韵秦观见寄》：
东家有贤人，西家苦相忽。
幽兰委冰霜，掩霭特未发。
春风限芳蕤，烂漫安可没。
东南信多士，人物世不阙。
考盘溪山间，自献耻干谒。
谁怜幽闲女，艳色比南越。
垂耳困盐车，捐金空买骨。
读书谢世事，闭门动论月。
予生亦羁旅，处世常卒卒。
谁令钓竿手，强复此持笏。
惟余七尺躯，空洞中无物。
时蒙好事过，解榻聊一拂。
野情乐江海，梦想扁舟兀。
隐居便醉睡，世路多颠蹶。
荣华一朝事，毁誉百年歇。
相劝沐咸池，阳阿晞汝发。
注释参考
考盘
亦作“ 考磐 ”。成德乐道。《诗·卫风·考槃》：“考槃在涧，硕人之宽。” 毛 传：“考，成；槃，乐。” 陈奂 传疏：“成乐者，谓成德乐道也。”《汉书·叙传下》：“ 竇后 违意，考盘于 代 。”《考槃序》则言此诗为刺 庄公 “不能继先公之业，使贤者退而穷处”，故后即以喻隐居。 晋 陆云 《逸民赋》：“鄙 终南 之辱节兮，韙 伯阳 之考槃。”《晋书·隐逸传·张忠》：“先生考磐山林，研精道素。” 唐 岑参 《太一石鳖崖口潭旧庐招王学士》诗：“此地可遗老，劝君来考槃。” 宋 苏辙 《次韵秦观见寄》：“考槃溪山间，自献耻干謁。” 清 姚鼐 《获嘉渡河》诗：“想见幽人尚考盘，安得同归脱鞿绊。”一说，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”见 宋 朱熹 《诗集传》引 陈氏 说。近人亦或从之，以为是奴隶出亡反抗之辞。见 高亨 《诗经今注》及 鲍昌 《释考槃》。
干谒
干谒 (gānyè) 为某种目的而求见 seek to interview with requests for favor )好以荣利干谒,乞丐不己,多为人所笑弄。——《北史·郦道元传》 以兹误生理,独耻事干谒。——唐· 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》