“人间此病治无药，唯有楞伽四卷经。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝白居易《见元九悼亡诗因以此寄》

夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。
人间此病治无药，唯有楞伽四卷经。

注释参考

人间

人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

楞伽

亦作“ 楞迦 ”。1.山名。梵文音译。在古师子国 (今斯里兰卡 )境。相传佛在此山说经。宋王安石《化城阁》诗：“ 楞伽海中山，杳出霄汉上。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“若非圆寂光中客，定是楞迦峰顶人。”

(2).指《楞伽经》。梵名。有四种汉文译本，今存三种。此经提出五法、三性、八识等大乘教义，后人在诗文中常有征引。唐韦应物《寄恒璨》诗：“今日郡斋閒，思问《楞伽》字。” 明高启《楞伽寺》诗：“《楞伽》义未晓，尘累方自耻。” 清姚鼐《法源寺》诗：“欲偕投紱老，终日问《楞迦》。” 章炳麟《大乘佛教缘起考》：“法相名为《瑜伽师地》，虽与瑜伽一派有殊，然《楞伽》已有‘瑜伽师有几’之文。此则提婆以前已取瑜伽之名。”

名句	人间此病治无药，唯有楞伽四卷经。
释义	人间此病治无药，唯有楞伽四卷经。白居易《见元九悼亡诗因以此寄》出自唐朝白居易《见元九悼亡诗因以此寄》夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。人间此病治无药，唯有楞伽四卷经。注释参考人间人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》楞伽亦作“ 楞迦 ”。1.山名。梵文音译。在古师子国 (今斯里兰卡 )境。相传佛在此山说经。宋王安石《化城阁》诗：“ 楞伽海中山，杳出霄汉上。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“若非圆寂光中客，定是楞迦峰顶人。” (2).指《楞伽经》。梵名。有四种汉文译本，今存三种。此经提出五法、三性、八识等大乘教义，后人在诗文中常有征引。唐韦应物《寄恒璨》诗：“今日郡斋閒，思问《楞伽》字。” 明高启《楞伽寺》诗：“《楞伽》义未晓，尘累方自耻。” 清姚鼐《法源寺》诗：“欲偕投紱老，终日问《楞迦》。” 章炳麟《大乘佛教缘起考》：“法相名为《瑜伽师地》，虽与瑜伽一派有殊，然《楞伽》已有‘瑜伽师有几’之文。此则提婆以前已取瑜伽之名。”
随便看	循阶除而下降兮，气交愤于胸臆岂唯求傅野，更有叶钧天。俗儒不知变，兼并可无摧为报君家小儿子，见时苍白莫言非再游三角寺，胜践十人偕下视小区邑，上视高苍穹时人正作市朝梦，老子已成云水身。处处题僧壁，时时卧钓篷入门朱粉夸妙丽，出门青紫争浮沈朱门不是旧皇畿楼上明年新太守，不妨还是爱花人。苍苍墓门树，亦有黄鸟哀儿家门巷斜阳改，输与船娘住虎丘匹夫爱国献昌城，力说刘扬十万兵又不见荆州长史年七十，手提九鼎还唐家守来惟喜睡，忽忽又朝暾静夜忽惊云作雨，索居空使客思乡寄语求仙辈，何必去玄都屏曲鸳鸯三十六，夜凉谁与结绸缪稍看朱鹭转，尚识紫骝骄。高树朝光上，空城秋气归惟有山前水牯牛，身放毫光照天地曾梦诸侯笑，康囚议脱枷广场收骥尾，清瀚怯龙鳞玉座临新岁，朝盈万国人。