晓角昏钟为底忙岂容老子更禁当

出自宋代陆游《冬暮》：

晓角昏钟为底忙？岂容老子更禁当。
乘除富贵惟身健，补贴光阴有夜长。
临水小轩初见月，满庭残叶不禁霜。
巴江尺素合时到，剩著新诗寄断肠！

注释参考

晓角

报晓的号角声。 唐 沉佺期 《关山月》诗：“将军听晓角，战马欲南归。” 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》：“忽闻晓角吟风，一叶坠露，惊而试问，即 红綫 迴矣。” 元 陈栎 《春先亭赋》：“宜晓角之悲壮，任吹笛於高楼。”

为底

治足茧。《山海经·南山经》：“﹝玄龟﹞佩之不聋，可以为底。” 郭璞 注：“底，躪也；为犹治也。” 袁珂 校注：“底同胝，足茧也。可以为底，可以治足茧也。”

为什么。 唐 唐彦谦 《越城待旦》诗：“为底朱颜成老色，看人青史上新名。” 宋 杨万里 《憩楹塘驿》诗：“松鸣竹啸响千崖，为底炎蒸吹不开。” 宋 沉辽 《答林夫五颂次元韵》之四：“世间明闇一毫端，为底忙时不肯闲。”

老子

老子 (Lǎozǐ) 中国春秋时思想家、道家学派创始人。一说老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今河南鹿邑东)人。曾为周“守藏室之史”(管藏书的史官),后隐退著《老子》一书。他把宇宙万物的本体看做“道”,认为它是超越时空静止不动的实体,是产生整个物质世界的总根源。他在观察社会和自然变化时,又具有朴素的辩证法思想,认为一切事物都存在于正反两方面的对立之中,它们互相依存,互相转化。政治上他主张“无为”,企图缓和尖锐的社会矛盾,回到“小国寡民”的幻境之中。老子的思想在中国思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父亲 father 老年男子的自称。即老夫 I;me 老子不吃你这一套

禁当

承受；担当。 唐 杜甫 《春水生》诗之一：“一夜水高二尺强，数日不可更禁当。” 宋 刘克庄 《汉宫春》词：“而今零落，更禁当多少风吹。” 元 杨梓 《霍光鬼谏》第二折：“这场羞辱怎禁当，好教我低首无言。” 明 汤显祖 《牡丹亭·寻梦》：“ 春香 无言知罪，以后劝止娘行，夫人还是不放，少不得发咒禁当。”《儿女英雄传》第二八回：“她满脸堆欢，双手接过酒来説道：‘大爷，请起来，我可禁当不起啊！’”