“父母亦有家，羞言何以归”的赏析及注释-诗词名句

出自唐代曹邺《弃妇》：

嫁来未曾出，此去长别离。
父母亦有家，羞言何以归。
此日年且少，事姑常有仪。
见多自成丑，不待颜色衰。
何人不识宠，所嗟无自非。
将欲告此意，四邻已相疑。

注释参考

父母

父母 (fùmǔ) parents 父亲和母亲的总称父母者,人之本也。——《史记·屈原贾生列传》具有父亲和母亲作用的人

有家

(1).指家。有，词头。《易·家人》：“闲有家，志未变也。” 孔颖达疏：“所以在初防闲其家者，家人志未变黷也。”

(2).指卿大夫。有，词头。《书·皋陶谟》：“日宣三德，夙夜浚明有家。” 孔传：“卿大夫称家。”

(3).谓女子出嫁。《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家，父母之心，人皆有之。” 宋王明清《春娘传》：“妾闻‘女子生而愿为之有家’。若即嫁一小民，布裙短衣，啜菽饮水，亦是人家媳妇。” 明朱鼎《玉镜台记·探姑》：“女润玉，年方及笄，未遂有家。”

何以

何以 (héyǐ) 用什么 how 何以教我为什么 why 何以出尔反尔

名句	父母亦有家，羞言何以归
释义	父母亦有家，羞言何以归曹邺《弃妇》出自唐代曹邺《弃妇》：嫁来未曾出，此去长别离。父母亦有家，羞言何以归。此日年且少，事姑常有仪。见多自成丑，不待颜色衰。何人不识宠，所嗟无自非。将欲告此意，四邻已相疑。注释参考父母父母 (fùmǔ) parents 父亲和母亲的总称父母者,人之本也。——《史记·屈原贾生列传》具有父亲和母亲作用的人有家 (1).指家。有，词头。《易·家人》：“闲有家，志未变也。” 孔颖达疏：“所以在初防闲其家者，家人志未变黷也。” (2).指卿大夫。有，词头。《书·皋陶谟》：“日宣三德，夙夜浚明有家。” 孔传：“卿大夫称家。” (3).谓女子出嫁。《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家，父母之心，人皆有之。” 宋王明清《春娘传》：“妾闻‘女子生而愿为之有家’。若即嫁一小民，布裙短衣，啜菽饮水，亦是人家媳妇。” 明朱鼎《玉镜台记·探姑》：“女润玉，年方及笄，未遂有家。” 何以何以 (héyǐ) 用什么 how 何以教我为什么 why 何以出尔反尔
随便看	憔悴满衣尘，风光岂属身。秋风江上家，钓艇泊芦花。赞月登斜汉，兼沙搅北湖常闻禀龙性，固与白波便苟务贪咀嚼，宁识暴殄悲其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死出众青钱士，翻经白玉篦何须晚嫁独伤卢，云母无媒自纳模欲识混沌初，请君观晓山秋晚恰归来。巧夫纵诞争说相，口角澜翻如剪样闭门欲吃无忧饭，已戒应门早了租经纶事业须公等，看即持荷侍迩英恰有这般风韵。我生百事常随缘，四方水陆无不便腊月潮州见桃李，元来不作好春看可惊云水将身远，不得琴书与子同巷翁里媪在眼前，共酌瓦盆行果蓏通明照水红。旧期前事堪猜。青帘白舫夙已具，芒鞋布袜将从兹画舫问渔篙暂舣。怪底诗来总清绝，始知逸韵与相当潮头初自海门来。菊羞人、依丛半隐。