忆昔周当仁，手握金刚杵

出自宋代释绍昙《周上人求语》：

忆昔周当仁，手握金刚杵。
愤气向南方，誓灭诸魔子。
老婆蓦劄点三心，走入龙潭恨转深。
扫荡家私无一窖，胡挥白棒到平人。
牧閒冷坐思高躅，断弦争得鸾胶续。
扣门听得简州人，倒屐相迎几折足。
略寒温头号来端，叉手丁宁见觅指南。
未举纸灯明说了，隔窗春鸟语绵蛮。

注释参考

当仁

(1).犹言当之无愧。《晋书·石苞传论》：“若夫经为帝师， 郑冲 於焉无愧；孝为德本， 王祥 所以当仁。” 唐玄宗 《送李邕之任滑台》诗：“课成应第一，良牧尔当仁。”

(2).谓勇为不辞。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》：“羣公以道之存矣，思传记德之书；下官以文在兹手，愿展当仁之笔。” 宋 王禹偁 《拟拜屈突通为兵部尚书制》：“我之所重，汝则当仁。”

(3).指勇为不辞的人。 金 元好问 《兴国院改律为禅请住持疏》：“谁其作古，自有当仁。”参见“ 当仁不让 ”。

金刚杵

原为古 印度 的一种兵器，佛教密宗也采用作为表示摧毁魔敌的法器。用金、银、铜、铁等为之，长八指到十二指，中间为把手，两端有独股、三股、五股等的刃头。《法苑珠林》卷四：“前风轮坚固不可沮坏，有 大洛那力 人以金刚杵击之，杵碎，风轮无损。” 许地山 《空山灵雨·愿》：“愿你为降魔金刚杵，能破坏一切世间诸障碍。”亦省称“ 金刚 ”。《大日经》卷一：“一切持金刚者，皆悉集会。”