立言成雅诰，正意叙彝伦

出自唐代李中《献中书潘舍人》：

运叶琴半千数，琴天钟许国琴臣。
鹏霄开羽翼，凤阙演丝纶。
顾问当清夜，从容向紫宸。
立言成雅诰，正意叙彝伦。
朴素偕前哲，馨香越搢绅。
褒辞光万代，优旨重千钧。
公退谁堪接，清闲道是邻。
世间身属幻，物外意通津。
吊往兼春梦，文高赋复新。
琴弹三峡水，屏画十洲春。
庭冷铺苔色，池寒浸月轮。
竹风来琴簟，药气上衣巾。
茶谱传溪叟，棋经受羽人。
清虚虽得趣，献替不妨陈。
杞梓呈才后，神仙入侍频。
孤寒皆有赖，中外亦同忻。
有士曾多难，无门得望尘。
忙忙罹险阻，往往耗精神。
寻果巢枝愿，终全负米身。
遭逢敦孝治，蹇塞值通津。
最庆清朝禄，还沾白发亲。
甘柔心既遂，虚薄报何因。
远宦联绵历，卑栖夙夜勤。
良时空爱惜，末路每悲辛。
骨立驹犹病，颜凋女尚贫。
而今谐顾遇，尺蠖愿求伸。

注释参考

立言

[expound one's ideas in writing; achieve glory by writing] 树立精要可传的言论;亦指著书立说

(1).指著书立说。《左传·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。” 孔颖达 疏：“立言，谓言得其要，理足可传，其身既没，其言尚存。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“摛鋭藻以立言，辞炳蔚而清允者，文人也。” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“这足见我不是一个‘立言’的人，因为从来不朽之笔，须传不朽之人。”

(2).泛指写文章。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇。”

(3).立论；提出某种见解或主张。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·清廷预备立宪·关于筹备立宪的谕旨与奏折》：“臣等再三细绎，立言虽或过激，而究非狂悖之谈。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·拳术与拳匪》：“譬如说某地风气闭塞，也未必无一二开通的人，但记载批评，总要据大多数立言，这一二人决遮不了大多数。” 郭沫若 《盲肠炎·向自由王国的飞跃》：“如在承认我的解释上立言。则我的证据虽然只有一个，而 河上博士 是连一个也没有。”

雅诰

雅正的文告、训诫。《书序》：“至于 夏 、 商 、 周 之书，虽设教不伦，雅誥奥义，其归一揆。” 孔颖达 疏：“至于 夏 、 商 、 周 三代之书，虽復当时所设之教，与皇及帝坟典之等不相伦类，要其言皆是雅正辞誥，有深奥之义，其所归趣，与坟、典一揆。”《晋书·儒林传赞》：“雅誥弗论，微言復显。” 唐 杜甫 《乾元元年华州试进士策问》之四：“足食足兵，先哲雅誥，盖有兵无食，是谓弃之。”

正意

(1).纯正的心志。 汉 刘向 《说苑·修文》：“检其邪心，守其正意。” 汉 应劭 《风俗通·声音·琴》：“夫以正雅之声，动感正意，故善心胜，xie1|1恶禁。”

(2).原意；本意。 宋 朱熹 《答黄直卿书》：“为学直是先要立本，文义却可且与説出正意。” 元 无名氏 《刘弘嫁婢》第一折：“ 王秀才 近前来，我问你，我当初开这解典库，我正意是怎生来。”

(3).主要的意思。 明 李贽 《四书评·孟子·告子上》：“正意尽见于客，故到主处，不费一毫气力，而道理跃然。”

彝伦

(1).常理；常道。《书·洪范》：“王乃言曰：‘呜呼， 箕子 ！惟天阴騭下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。’” 蔡沉 集传：“彝，常也；伦，理也。” 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“放斧斤而欲双巧於 班 墨 ，忽良才而欲彝伦之攸敍，不亦难乎！” 宋 朱熹 《＜大学章句＞序》：“夫以学校之设，其广如此，教之之术，其次第节目之详又如此，而其所以为教，则又皆本之人君躬行心得之餘，不待求之民生日用彝伦之外，是以当世之人，无不学。” 清 顾炎武 《日知录·彝伦》：“彝伦者，天地人之常道……不止 孟子 之言人伦而已。能尽其性，以至能尽人之性，尽物之性，则可以赞天地之化育，而彝伦叙矣。”

(2).指伦常。 陈独秀 《孔子之道与现代生活》：“道德彝伦，又焉能外？”

(3).谓成为表率、成为典范。《魏书·彭城王勰传》：“自古统天位主，曷常不赖明师，仗贤辅，而后燮和阴阳，彝伦民物者哉？” 唐 杨炯 《庭菊赋》：“ 钟太傅 之家声，彝伦 魏 室，道合盐梅，功成辅弼。”

(4).指铨选官吏。《北史·魏纪四·世宗宣武帝》：“中正所銓，但为门第，吏部彝伦，仍不才举。八坐可审议往代擢贤之体，以令才学并申，资望兼致。”