节量梨栗愁生疾，教示诗书望早成

出自唐代元稹《哭子十首（翰林学士时作）》：

维鹈受刺因吾过，得马生灾念尔冤。
独在中庭倚闲树，乱蝉嘶噪欲黄昏。
才能辨别东西位，未解分明管带身。
自食自眠犹未得，九重泉路托何人。
尔母溺情连夜哭，我身因事有时悲。
钟声欲绝东方动，便是寻常上学时。
莲花上品生真界，兜率天中离世途。
彼此业缘多障碍，不知还得见儿无。
节量梨栗愁生疾，教示诗书望早成。
鞭扑校多怜校少，又缘遗恨哭三声。
深嗟尔更无兄弟，自叹予应绝子孙。
寂寞讲堂基址在，何人车马入高门。
往年鬓已同潘岳，垂老年教作邓攸。
烦恼数中除一事，自兹无复子孙忧。
长年苦境知何限，岂得因儿独丧明。
消遣又来缘尔母，夜深和泪有经声。
乌生八子今无七，猿叫三声月正孤。
寂寞空堂天欲曙，拂帘双燕引新雏。
频频子落长江水，夜夜巢边旧处栖。
若是愁肠终不断，一年添得一声啼。

注释参考

节量

节制度量，限量。《后汉书·梁节王畅传》：“臣欲多还所受，恐天恩不听许，节量所留，於臣 畅 饶足。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》：“ 何驃骑 作 会稽 ， 虞存 弟 謇 作郡主簿，以 何 见客劳损，欲白断常客，使家人节量择可通者作白。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·兄弟》：“娣姒之比兄弟则疏薄矣；今使疏薄之人而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。”

梨栗

亦作“棃栗”。1.梨树与栗树。 汉 扬雄 《长杨赋》：“驰骋秔稻之地，周流梨栗之林。”

(2).指梨子与栗子。 唐 秦系 《山中奉寄钱起员外兼简苗发员外》诗：“稚子唯能觅梨栗，逸妻相共老烟霞。” 明 高启 《赠杜进士儿端》诗之二：“不贪棃栗自相亲，识是君家旧友人。”

生疾

生病。 清 昭槤 《啸亭杂录·果恭王之俭》：“王乃闭门谢客，抑鬱生疾。”

教示

教导；训诲。 唐 元稹 《哭子》诗之五：“节量棃栗愁生疾，教示诗书望早成。” 宋 曾巩 《策问一》：“患风俗之敝也，正己以先百姓，而明於教示。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“此其效力，有教示意；既为教示，斯益人生。”

诗书

诗书 (Shī-Shū) 指《诗经》和《尚书》 the Book of Sangs and the Book of History 坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》 泛指一般书籍、诗文 boks;literatures;works 十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》

早成

指人的身心早熟。亦谓年少功成名就。《三国志·蜀志·诸葛瞻传》：“ 瞻 已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”《南史·文学传·杜之伟》：“﹝ 之伟 ﹞年十五，遍观文史及仪礼故事，时辈称其早成。” 唐 韩愈 《独孤府君墓志铭》：“始微有知，则好学问；咨禀教飭，不烦提諭；月开日益，卓然早成。”《警世通言·老门生三世报恩》：“大抵功名迟速，莫逃乎命，也有早成，也有晚达。”