留为龙鸾种，要产驹与雏

出自宋代卫宗武《留墓松》：

青青冢上木，夭矫摩太虚。
日夜之所息，雨露这所濡。
其来至高曾，溪啻五世储。
伟哉廊庙材，而受斤斧屠。
其间钟异质，形气与众殊。
小者近十围，大者百尺躯。
九苞凤可巢，千载苓可耡。
难以刀锯加，俾与玉石俱。
留为龙鸾种，要产驹与雏。
咨汝二十二，结交犹朋徒。
共期松乔寿，以卫龙虎区。
子孙其保之，慎勿使翦除。
毋俲发冢儒，假辞取珠襦。
群柏既就歼，所存能几余。
时哉能得已，涕泣而长吁。

注释参考

龙鸾

(1).龙与凤。亦喻贤士。 三国 魏 曹植 《九愁赋》：“感龙鸞而匿跡，如吾身之不留。” 南朝 宋 颜延之 《吊屈原文》：“身絶 郢 闕，迹遍 湘 干。比物荃蓀，连类龙鸞。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“ 鹿门 上冢回，牀下拜龙鸞。”

(2).喻华美的文章。语本《文选·吴质〈答魏太子笺〉》：“摛藻下笔，鸞龙之文奋矣。” 李善 注：“鸞龙，鳞羽之有五彩，故以喻焉。” 吕向 注：“鸞龙，有五色文章也。” 唐 李白 《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》诗：“ 裴生 览千古，龙鸞炳天章。”

(3).喻指乐器声音美妙，如龙吟凤鸣。 宋 叶适 《中塘梅林天下之盛也聊申鄙述启好游者》诗：“龙鸞变化异，笙笛音製殊。”