九渊探珠岩采璞，天地为纲置群贤

出自宋代杨万里《送葵定夫提举正字使广东》：

国朝以来妙人物，近世独数乾道年。
后皇乃武再开辟，欲倾东海洗乾坤。
九渊探珠岩采璞，天地为纲置群贤。
玉堂金铉贮稷契，蓬山璧水俱崔班。
追还庆历元佑初，突过正观开元前。
麟台正字葵夫子，乃祖元是四谏官。
风流文釆已碧梧，忠义慷慨仍青毡。
折槛旧痕故无恙，后皇是日动龙颜。
严霜烈日照鵷鹭，一身似叶飘淮堧。
柴门僵卧三腊雪，鱼釜仅续一线烟。
后皇九重念五岭，生愁雨露南方乾。
诏谓正字当居中，肯为朕行绥百蛮。
梅花迎笑锦囊古，南斗退避文星寒。
动摇山岳细事耳，约束海若收波澜。
坐令百姓万里外，堕在二陕三辅间。
槟榔红时芝泥紫，归来径著侍臣冠。
我家江西更西处，白鹭洲对青原山。
公归肯访老翁否，酤酒满眼未必然，青刍白饭聊随缘。

注释参考

九渊

(1).深渊。语出《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而驪龙頷下。” 汉 贾谊 《吊屈原文》：“袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。” 晋 葛洪 《抱朴子·清鉴》：“掇怀珠之蚌於九渊之底，指含光之珍於积石之中。” 清 唐甄 《潜书·抑尊》：“於斯之时，虽有善鸣者，不得闻於九天；虽有善烛者，不得照於九渊。”

(2).古乐歌名。《周礼·春官·大司乐》“以乐舞教国子” 唐 贾公彦 疏：“ 少昊 之乐曰《九渊》。”按，其辞早失传， 唐 元结 曾采用其名补作乐歌。

探珠

见“ 探驪得珠 ”。

天地

天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社会 heaven and earth;universe;world 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 比喻人们活动的范围 scope of operation;field of activity 指天地之间,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。

群贤

众多的德才兼备的人。 汉 班固 《bai1*1虎通·谏诤》：“虽无道不失天下，仗羣贤也。” 晋 王羲之 《兰亭集序》：“羣贤毕至，少长咸集。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫与岑参》：“说者以为 杜 诗最雄壮，‘其气魄力量自足压倒群贤，雄视千古。’”