五凤衔入渊中渊，六龙插上天中天

出自宋代汪莘《日月莲花歌》：

伟哉天地间，谁家两枝莲。
红莲一枝瑰子鲜，白莲一枝雪样妍。
两花径面各千里，压尽众草无朱铅。
不见卖花翁，不知阿谁担南躔又北躔。
不见采花蜂，但见乌蟾两点追过天津桥那边。
有时双晕更整整，有时五彩尤戈戈。
有时露下花头湿，有时风起花头偏。
五凤衔入渊中渊，六龙插上天中天。
一入一上知何年，至今络绎如梭穿。
花敛作昏舒作昼，世间未识春前后。
神农教民乱耕耨，唐侯指出两花定节候，唐侯司花方少年，朝朝暮暮长与花周旋。
苟非其人子莫传，为花拣得花中仙。
姚家爱花故不俗，花前自鼓薰风曲。
采旗幻想芙蓉面，晚来旗脚薰风转。
此花不费一钱买，付与后来司花模楷。
青春飞过秋飞回，红白芙蕖花自开。
曾观尧舜山河去，也见汉唐池馆来。
看花人逐年年改，畴昔看花几人在。

注释参考

五凤

(1).谓凤凰五至。古以凤凰至为祥瑞之徵。《文选·班固＜两都赋序＞》：“神雀五凤，甘露黄龙之瑞，以为年纪。” 李善 注引 应劭 曰：“先者凤凰五至，因以改元。”

(2).五只凤凰。 唐 李颀 《王母歌》：“红霞白日儼不动，七龙五凤纷相迎。”

(3).古代传说的五种神鸟。

(4).即五凤城。 明 何景明 《五马行》：“今年朝天入五凤，红缨寳玦连钱重。”

(5).楼名。即 五凤楼 。 前蜀 韦庄 《北原闲眺》诗：“ 五凤 灰残金翠灭，六龙游去市朝空。”

六龙

(1).谓《易》乾卦的六爻。《易·乾》：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。” 孔颖达 疏：“乾元乃统天之义，言乾之为德，以依时乘驾六爻之阳气，以控御於天体。六龙即六位之龙也；以所居上下言之，谓之六位也。”

(2).指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙， 羲和 为御者。 汉 刘向 《九叹·远游》：“贯澒濛以东朅兮，维六龙於扶桑。” 晋 郭璞 《游仙诗》：“六龙安可顿，运流有代谢。时变感人思，已秋復愿夏。” 宋 王安石 《休假大佛寺》诗：“六龙高徘徊，光景在我裳。” 明 薛蕙 《效阮公咏怀》：“六龙匿西山，蒙汜扬頽波。”

(3).古代天子的车驾为六马，马八尺称龙，因以为天子车驾的代称。 汉 刘歆 《述初赋》：“揔六龙於駟房兮，奉华盖於帝侧。” 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之四：“谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。” 明 陶宗仪 《辍耕录·金鳌山》：“少焉，千乘万骑毕集，始知为六龙临幸。” 吴梅 《步北城狮子山访阅江楼遗址不得》诗：“六龙曾此驻云车，何处重寻帝子家。”

(4).六兄弟的美称。 晋 常璩 《华阳国志·后贤志》：“ 宓 六子，皆英挺逸秀，号曰六龙。”《晋书·温羡传》：“父 恭 ， 济南 太守，兄弟六人并知名於世，号曰六龙。”《晋书·卞壸传》：“父 粹 ，以清辩鉴察称。兄弟六人并登宰府，世称 卞氏 六龙。”

天中天

指佛。天为人所尊，佛更为天所尊，故称。 南朝 梁 萧衍 《游锺山大爱敬寺》诗：“正趣果上果，归依天中天。”