登三处大，得一居贞

出自唐代褚亮《郊庙歌辞祀圜丘乐章太和》：

穆穆我后，道应千龄。
登三处大，得一居贞。
礼惟崇德，乐以和声。
百神仰止，天下文明。

注释参考

登三

(1).谓功德登于三王之上。《文选·司马相如＜难蜀父老＞》：“方将增 泰山 之封，加 梁父 之事，鸣和鸞，扬乐颂，上减五，下登三。” 李善 注引 李奇 曰：“五帝之德， 汉 比为减；三王之德， 汉 出其上。”《史记·司马相如列传》：“上咸五，下登三。” 裴駰 集解引 韦昭 曰：“咸同於五帝，登三王之上。”《南齐书·王融传》：“习 呼韩 之旧仪，拜鑾舆之巡幸，然后天移云动，勒封 岱宗 ，咸五登三，追踪七十。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“ 高祖 以援疑拨乱，伏紫气而登三； 太宗 以端拱继明，自黄离而用九。” 宋 范仲淹 《上张侍郎启》：“约史徇名，勉附青云之士，实偶登三之盛，获从旅百之先。”

(2).谓帝王与道、天、地三者并尊。 唐 李商隐 《贺相国汝南公启》：“圣上初九潜泉，登三佩契。” 冯浩 笺注：“此所谓登三者，谓帝王与道、天、地三者并尊也。”《旧唐书·音乐志三》：“穆穆我后，道应千龄。登三处大，得一居贞。”

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”

(2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”

居贞

遵守正道。贞，通“ 正 ”。《易·颐》：“居贞之吉，顺以从上也。”《后汉书·马融传论》：“ 马融 辞命 邓氏 ，逡巡 陇 汉 之閒，将有意於居贞乎？” 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“矫矫先生，肥遯居贞。”