“相彼新罗鹞，于何分爱憎”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代于石《鹊鸦行》：

世以鹊为吉，人多喜其鸣。
世以鸦为凶，鸣多人辄嗔。
吉凶一以定，嗔喜此焉分。
相彼新罗鹞，于何分爱憎。
群鸦竞喧集，有耳若不闻。
一鹊不相容，搏击以为能。
不知鹊可喜，甘与鸦为群。
妒善复党恶，鸷悍徒不仁。
石显怙权宠，望之不容身。
林甫擅柄用，何有乎九龄。
宁为望之辱，不作石显荣。
宁为九龄死，不作林甫生。
邪正苟倒置，是非竟难陈。
人事无不然，何独此微禽。

注释参考

新罗

朝鲜古国。公元前1世纪形成。初领有朝鲜半岛东南部地区，都于庆州。与gao1|1句1|1丽、百济形成三国鼎立局面，相互间战争不断。公元7世纪中叶与中国唐朝联合，攻灭百济和gao1|1句1|1丽，不久统一半岛大部。9世纪衰落。10世纪初重又形成三国鼎立局面。935年被王氏高丽所灭。

于何

(1).为何；如何。《诗·小雅·十月之交》：“彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧？” 唐王季友《滑中赠崔士瑾》诗：“十年前见君，甲子过我寿；于何今相逢，华髮在我后？”

(2).什么。于，助词。汉张衡《西京赋》：“林麓之饶，于何不有！” 晋左思《蜀都赋》：“异类众伙，于何不育！”

如何。《墨子·非命上》：“故言必有三表。何谓三表？子墨子言曰：‘有本之者，有原之者，有用之者。於何本之？上本之於古者圣王之事。於何原之？下原察百姓耳目之实。於何用之？废以为刑政。’” 唐韩愈《赠别元十八协律》诗之一：“ 何氏之从学，兰蕙已满畹。於何玩其光，以至岁向晚。”

爱憎

爱憎 (àizēng) 爱和恨 love and hate

名句	相彼新罗鹞，于何分爱憎
释义	相彼新罗鹞，于何分爱憎于石《鹊鸦行》出自宋代于石《鹊鸦行》：世以鹊为吉，人多喜其鸣。世以鸦为凶，鸣多人辄嗔。吉凶一以定，嗔喜此焉分。相彼新罗鹞，于何分爱憎。群鸦竞喧集，有耳若不闻。一鹊不相容，搏击以为能。不知鹊可喜，甘与鸦为群。妒善复党恶，鸷悍徒不仁。石显怙权宠，望之不容身。林甫擅柄用，何有乎九龄。宁为望之辱，不作石显荣。宁为九龄死，不作林甫生。邪正苟倒置，是非竟难陈。人事无不然，何独此微禽。注释参考新罗朝鲜古国。公元前1世纪形成。初领有朝鲜半岛东南部地区，都于庆州。与gao1\|1句1\|1丽、百济形成三国鼎立局面，相互间战争不断。公元7世纪中叶与中国唐朝联合，攻灭百济和gao1\|1句1\|1丽，不久统一半岛大部。9世纪衰落。10世纪初重又形成三国鼎立局面。935年被王氏高丽所灭。于何 (1).为何；如何。《诗·小雅·十月之交》：“彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧？” 唐王季友《滑中赠崔士瑾》诗：“十年前见君，甲子过我寿；于何今相逢，华髮在我后？” (2).什么。于，助词。汉张衡《西京赋》：“林麓之饶，于何不有！” 晋左思《蜀都赋》：“异类众伙，于何不育！” 如何。《墨子·非命上》：“故言必有三表。何谓三表？子墨子言曰：‘有本之者，有原之者，有用之者。於何本之？上本之於古者圣王之事。於何原之？下原察百姓耳目之实。於何用之？废以为刑政。’” 唐韩愈《赠别元十八协律》诗之一：“ 何氏之从学，兰蕙已满畹。於何玩其光，以至岁向晚。” 爱憎爱憎 (àizēng) 爱和恨 love and hate
随便看	应是西施娇困也，眉黛双颦。多才应赋得天真，落笔惊风叶。残年作客遍天崖，下马长亭便似家护惜常愁满树开，况无一片在苍苔肯子规橅夸锦绣，传家翰墨炳丹青古祠深殿，香冷雨和风。巧扇风轻，香罗雪湿，梦里曾看了回首自然悟解日亲广厦、论唐虞数峰虽似蜀，当昼不闻猿。丘陵徒自出，贤圣几凋枯！凭栏无事此时情，一阕掀闻欸乃声人间可慕是荣华，人间可羡为豪侈纷纷车马门前过似向天边得新报。二当绝虑忘机茂陵养疾愔愔骨，庄室刳心寂寂灰寒云能不雨，高柳强先秋淡淡轻寒雨后天，柳丝无力妥残烟一觞为饮千岁，江海吸流霞荐菊秋盈筐，酌茶花满瓯安危虽已任，韬略即嘉声。庙祠失根柢，故老奠酒杯儿童系马黄河曲，近岸河流如可掬。两个披毡真侣，更漏泄、祖师因果。