“壶中有芳春，造物不得与”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代张耒《秋雨独酌三首》：

羲和隔重云，不复知下土。
商羊何为者，得时方鼓舞。
老人闲不出，秋草生环堵。
况兹阴霖时，块坐谁与语。
江人雨不鱼，鲂鲤不登俎。
晨烹亦何有，藜藿恣烹煮。
壶中有芳春，造物不得与。
一醉兴未终，连延忽三举。

注释参考

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

芳春

(1).春天。晋陆机《长安有狭邪行》：“烈心厉劲秋，丽服鲜芳春。” 唐陈子昂《送东莱王学士无竞》诗：“孤松宜晚岁，众木爱芳春。” 明屠隆《綵毫记·夫妻玩赏》：“今日日朗风和，值芳春之淑景；沙明水碧，当荆楚之岁时。”《天雨花》第十四回：“碧桃绕槛开如锦，蜂声蝶影恋芳春。”

(2).比喻妙龄、青春。《天雨花》第十一回：“既具冶容堪絶世，年当及笄正芳春。”

造物

造物 (zàowù) 创造万物,也指创造万物的神力 the divine force that created the universe 指运气;造化 good luck

不得

不得 (bùdé) 用在动词后面,表示不可以或不能够 may not;be not allowed 吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

名句	壶中有芳春，造物不得与
释义	壶中有芳春，造物不得与张耒《秋雨独酌三首》出自宋代张耒《秋雨独酌三首》：羲和隔重云，不复知下土。商羊何为者，得时方鼓舞。老人闲不出，秋草生环堵。况兹阴霖时，块坐谁与语。江人雨不鱼，鲂鲤不登俎。晨烹亦何有，藜藿恣烹煮。壶中有芳春，造物不得与。一醉兴未终，连延忽三举。注释参考中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。芳春 (1).春天。晋陆机《长安有狭邪行》：“烈心厉劲秋，丽服鲜芳春。” 唐陈子昂《送东莱王学士无竞》诗：“孤松宜晚岁，众木爱芳春。” 明屠隆《綵毫记·夫妻玩赏》：“今日日朗风和，值芳春之淑景；沙明水碧，当荆楚之岁时。”《天雨花》第十四回：“碧桃绕槛开如锦，蜂声蝶影恋芳春。” (2).比喻妙龄、青春。《天雨花》第十一回：“既具冶容堪絶世，年当及笄正芳春。” 造物造物 (zàowù) 创造万物,也指创造万物的神力 the divine force that created the universe 指运气;造化 good luck 不得不得 (bùdé) 用在动词后面,表示不可以或不能够 may not;be not allowed 吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》
随便看	不眠中夜起，仰视星历历斯文未云丧，吾道岂其非箪瓢味美如烹鼎，邻曲人淳近结绳。扫地长物空，漱泉齿颊冷空墙烟柳遥迎马，辇路春泥欲溅靴偶拈同谷悲歌句，又把愁肠搅一番浩浩大江东注。钟阜龙盘，石城虎踞暮寒深，迟回处、自攀庭柳。渐金狎压锦，喷首云绕。甑香新菽粟，篝暖故衣裘夜雨何时无，奇语付后贤父子还家更何事，断编灯下讲唐虞。渔阳女儿美如花，春风楼上学琵琶泉冷甘瓜开碧玉，手香素藕罥长丝。人笑谋生拙，天教到死闲结辙轩车已扫空，挥犀谈笑与谁同游依二室成三友，住近双林当四邻西南幕中去，尚趣万里装而况佛之觉，灵明亘十方好是春光秋色，天工巧处，都上花枝角断竿鸣疏点，倦萤透隙，低弄书光紫极朝归谢往还，新篇落笔烂彪斑境胜能令诗兴逸，夜深自喜酒肠宽江僧归海寺，楚路接吴烟。