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名句 惟菊可配松,受命天地正
释义

惟菊可配松,受命天地正

方回 《次韵宾旸张氏山园红菊》

出自宋代方回《次韵宾旸张氏山园红菊》:

惟菊可配松,受命天地正
吾家植千本,朝耘暮灌润。
未言制颓龄,且用乐野性。
严霜百草死,后皇布肃令。
始知贞劲节,老硬异脆嫩。
俗圃莳红卉,赖君古道振。
斥谓非其类,一洗灵均根。
骚人昔所餐,此辈何敢竞。
恶紫如恶莠,鲁叟遁无闷。
世眼重脂粉,君子故安命。

注释参考

受命

受命 (shòumìng) 接受命令或任务 receive instructions 临危受命 巴黎天文台台长 勒维烈受命对这次风暴进行调查。——《风海风暴和天气预报的产生》 某则以为受命于人主。——宋· 王安石《答司马谏议书》 受天之命 God’s will 自古受命而王 受教 accept instructions [齐景]公曰:“不幸有社稷之业,不择言而出之,请受命矣。”——《晏子春秋·谏上》 听从号令 obey orders 徒属皆书:“敬受命。”——《史记·陈涉世家》

地正

我国古代历法之一。指 殷 代以丑月(夏历十二月)为正月的历法。 汉 班固 《bai1*1虎通·三正》:“十二月之时,万物始牙而白。白者阴气,故 殷 为地正,色尚白也。”《礼记·檀弓上》“ 殷 人尚白” 郑玄 注“以建丑之月为正” 唐 孔颖达 疏:“ 殷 质法天,而为地正。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·卫灵公十三》:“其説备於 刘歆 《三统历》。古时迭用此法, 夏 则改 尧 舜 所用 顓頊 之地正,而復上古之人正也。”参见“ 三正 ”。

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