夫君美声德，直道期终始

出自唐代储光羲《秋庭贻马九》：

伊昔好观国，自乡西入秦。
往复万馀里，相逢皆众人。
大君幸东岳，世哲扈时巡。
予亦从此去，闲居清洛滨。
稍稍寒木直，彩彩阳华新。
迭宕孔文举，风流石季伦。
妙年一相得，白首定相亲。
重此虚宾馆，欢言冬及春。
哲兄盛文史，出入驰高轨。
令德本同人，深心重知己。
绛衣朝圣主，纱帐延才子。
伯淮与季江，清濬各孤峙。
群芳趋泛爱，万物通情理。
而我信空虚，提携过杞梓。
夫君美声德，直道期终始。
孰谓忽离居，优游郑东里。
东里近王城，山连路亦平。
何言相去远，闲言独凄清。
万里鸿雁度，四邻砧杵鸣。
其如久离别，重以霜风惊。

注释参考

夫君

美声

(1).美妙的声音。 汉 张衡 《西京赋》：“妖蛊艷夫 夏姬 ，美声畅於 虞氏 。”

(2).良好的声名。《三国志·蜀志·诸葛瞻传》：“每朝廷有一善政佳事，虽非 瞻 所建倡，百姓皆传相告曰：‘ 葛侯 之所为也。’是以美声溢誉，有过其实。” 唐 封演 《封氏闻见记·铨曹》：“朝廷以 晦 革銓司旧制，颇忧之。既而銓综流品，皆得其叙，而美声洋溢。”

直道

(1).古道路名。(秦始皇)三十五年(公元前二百一十二年)命 蒙恬 开筑，北起 九原 (今 内蒙古 包头市 西北)，南至 云阳 (今 陕西 淳化 西北)，是联结 关中 平原与 河套 地区的主要通道。《史记·蒙恬列传论》：“吾适北边，自 直道 归，行观 蒙恬 所为 秦 筑 长城 亭障，堑山堙谷，通 直道 ，固轻百姓力矣。”《新民晚报》1984.6.8：“‘ 秦始皇 直道 ’原来是一条专供军队大规模进攻的宽阔大道……全长一千四百里。由于是‘直道’，因此遇山开山，遇沟填沟，工程十分浩大。”

(2).泛指直的路。《北史·张衡传》：“帝上 太行 ，开直道九十里，以抵其宅。”《魏书·太祖纪》：“车驾将北还，发卒万人治直道。”

(3).犹正道。指确当的道理、准则。《礼记·杂记》：“其餘则直道而行之是也。”《韩非子·三守》：“然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。” 唐 吕岩 《促拍满路花》词：“是非海里，直道作人难。”《二刻拍案惊奇》卷一二：“﹝ 朱熹 ﹞慨然叹息道：‘看此世界，直道终不可行！’” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》五：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼还眼以牙还牙’是直道。”

终始

(1).从开头到结局；事物发生演变的全过程。《礼记·大学》：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。” 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“然窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。” 宋 陈善 《扪虱新话·免役之法》：“ 荆公 尝曰：‘吾行新法，终始以为不可者， 司马光 也，终始以为可行者， 曾布 也，其餘皆出入之徒也。’” 清 纳兰性德 《题竹炉新咏卷》诗：“相约过君同展看，淡交终始似山泉。”

(2).引申为有始有终。 唐 贺兰进明 《行路难》诗之五：“人生结交在终始，莫以升沉中路分。” 唐 李咸用 《论交》诗：“易得笑言友，难逢终始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“本意息肩之后，徐图报答。不意事无终始，然每怀盛情，悒悒未忘。”

(3).周而复始。《史记·孝文本纪》：“ 鲁 人 公孙臣 上书陈终始传五德事，言方今土德时，土德应黄龙见，当改正朔服色制度。” 司马贞 索隐：“五行之德，帝王相承传易，终而復始，故云‘终始传五德之事’。” 唐 韩愈 《进士策问二》：“ 夏 之政尚忠， 殷 之政尚敬，而 周 之政尚文，是三者，相循环终始，若五行之与四时焉。”