“不是庞公灵照女，谁为作起予商”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代周必大《七兄夜以小诗相戏走笔和韵》：

小蛮未解啭莺簧，凿壁偷分富烛光。
不是庞公灵照女，谁为作起予商。

注释参考

不是

不是 (bù shì) 错误;过失 mistake;faul 是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》否定判断 be not 现在不是讲话的时候

庞公

指庞德公。东汉襄阳人。躬耕于襄阳岘山之南，曾拒绝刘表的礼请。后隐居鹿门山，采药以终。唐皇甫冉《赠郑山人》诗：“ 庞公採药去，莱氏与妻行。” 明高启《耕》诗：“自得庞公计，遗安与子孙。”

灵照

(1).犹明察。晋郭璞《山海经图赞·帝江》：“质则混沌，神则旁通，自然灵照，听不以聪。” 南朝宋郑道之《神不灭论》：“况神体灵照，妙统众形。”

(2).《景德传灯录·襄州居士庞蕴》载：“居士( 庞藴，洞达禪宗)将入灭，令女灵照出视日早晚，及午以报。女遽报曰：‘日已中矣，而有蚀也。’居士出户观次，灵照即登父座，合掌坐亡。居士笑曰：‘我女锋捷矣！’”后以“灵照”泛指善解父意之you1~1女。宋苏轼《虔州吕倚承事贫甚至食不足》诗：“不识孔方兄，但有灵照女。” 宋陆游《小酌》诗：“ 宗文树鸡栅，灵照挈蔬篮。” 钱仲联校注：“ 宗文、灵照乃借指其子女。” 金张建《送贺彦淳还南邠》诗：“襁负尚怜灵照幼，家贫赖有孟光贤。”

(3).谓神灵光辉照耀。《云笈七籤》卷六五：“至於金丹之功，玄神洞高，冥体幽变，龙化灵照。”

为作

(1).造作；做作。汉王符《潜夫论·贤难》：“豕俛仰嚘咿，为作容声，司原愈益珍之。” 唐柳宗元《辩＜列子＞》：“其文辞类《庄子》，而尤质厚，少为作。” 元无名氏《替杀妻》第三折：“那婆娘打扮来便似女猱，全不似好人家苗条，上坟处説不尽乔为作。”

(2).犹作为；行为。唐李翱《去佛斋论》：“使佛生於中国，则其为作也必异於是。” 鲁迅《坟·文化偏至论》：“风俗习惯道德宗教趣味好尚言语暨其他为作，俱欲去上下贤不肖之间，以大归乎无差别。”

起予

(1).《论语·八佾》：“子曰：‘起予者，商也，始可与言《诗》已矣。’” 何晏集解引包咸曰：“ 孔子言子夏能发明我意，可与共言《诗》。”后因用为启发自己之意。唐韩愈《量移袁州张韶州端公以诗相贺因酬之》诗：“将经贵郡烦留客，先惠高文谢起予。” 宋苏轼《答任师中家汉公》诗：“我时年尚幼，作赋慕相如。侍立看君谈，精悍实起予。” 清顾炎武《与友人论学书》：“且以区区之见，私诸同志而求起予。”

(2).指启发他人。《文选·应璩＜与广川长岑文瑜书＞》：“ 周征殷而年丰，卫伐邢而致雨，善否之应，甚於影响，未可以为不然也。想雅思所未及，谨书起予。” 吕向注：“恐其不致至诚，不知善否之应，故以书起发其章。”

名句	不是庞公灵照女，谁为作起予商
释义	不是庞公灵照女，谁为作起予商周必大《七兄夜以小诗相戏走笔和韵》出自宋代周必大《七兄夜以小诗相戏走笔和韵》：小蛮未解啭莺簧，凿壁偷分富烛光。不是庞公灵照女，谁为作起予商。注释参考不是不是 (bù shì) 错误;过失 mistake;faul 是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》否定判断 be not 现在不是讲话的时候庞公指庞德公。东汉襄阳人。躬耕于襄阳岘山之南，曾拒绝刘表的礼请。后隐居鹿门山，采药以终。唐皇甫冉《赠郑山人》诗：“ 庞公採药去，莱氏与妻行。” 明高启《耕》诗：“自得庞公计，遗安与子孙。” 灵照 (1).犹明察。晋郭璞《山海经图赞·帝江》：“质则混沌，神则旁通，自然灵照，听不以聪。” 南朝宋郑道之《神不灭论》：“况神体灵照，妙统众形。” (2).《景德传灯录·襄州居士庞蕴》载：“居士( 庞藴，洞达禪宗)将入灭，令女灵照出视日早晚，及午以报。女遽报曰：‘日已中矣，而有蚀也。’居士出户观次，灵照即登父座，合掌坐亡。居士笑曰：‘我女锋捷矣！’”后以“灵照”泛指善解父意之you1~1女。宋苏轼《虔州吕倚承事贫甚至食不足》诗：“不识孔方兄，但有灵照女。” 宋陆游《小酌》诗：“ 宗文树鸡栅，灵照挈蔬篮。” 钱仲联校注：“ 宗文、灵照乃借指其子女。” 金张建《送贺彦淳还南邠》诗：“襁负尚怜灵照幼，家贫赖有孟光贤。” (3).谓神灵光辉照耀。《云笈七籤》卷六五：“至於金丹之功，玄神洞高，冥体幽变，龙化灵照。” 为作 (1).造作；做作。汉王符《潜夫论·贤难》：“豕俛仰嚘咿，为作容声，司原愈益珍之。” 唐柳宗元《辩＜列子＞》：“其文辞类《庄子》，而尤质厚，少为作。” 元无名氏《替杀妻》第三折：“那婆娘打扮来便似女猱，全不似好人家苗条，上坟处説不尽乔为作。” (2).犹作为；行为。唐李翱《去佛斋论》：“使佛生於中国，则其为作也必异於是。” 鲁迅《坟·文化偏至论》：“风俗习惯道德宗教趣味好尚言语暨其他为作，俱欲去上下贤不肖之间，以大归乎无差别。” 起予 (1).《论语·八佾》：“子曰：‘起予者，商也，始可与言《诗》已矣。’” 何晏集解引包咸曰：“ 孔子言子夏能发明我意，可与共言《诗》。”后因用为启发自己之意。唐韩愈《量移袁州张韶州端公以诗相贺因酬之》诗：“将经贵郡烦留客，先惠高文谢起予。” 宋苏轼《答任师中家汉公》诗：“我时年尚幼，作赋慕相如。侍立看君谈，精悍实起予。” 清顾炎武《与友人论学书》：“且以区区之见，私诸同志而求起予。” (2).指启发他人。《文选·应璩＜与广川长岑文瑜书＞》：“ 周征殷而年丰，卫伐邢而致雨，善否之应，甚於影响，未可以为不然也。想雅思所未及，谨书起予。” 吕向注：“恐其不致至诚，不知善否之应，故以书起发其章。”
随便看	邃馆静深，金铺半掩，重帘垂地新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。有女生三年，其名曰罗儿舟轻扬，问征夫前路，晨色熹微赠别我何有，珍重千金躯冷艳一枝折入手，断魂远，相思切，寄与谁枝头有花凭好，映带新妆空厩欲摧尘满枥，小池初涸草侵沙。青蒻裹盐仍裹茗，烦君为致小於菟偕醉遣尔去，寿考自足夸朅来真悔何事不读十年书。日落林西鸟未知，自先飞上最高枝穿云寄药多山叟，刻竹留诗半野僧夺嫡心萌事可忧，四贤西笑暂安刘。噩梦惊回晓枕寒，青灯犹照药炉边试问堂中老衲师，定风两人优劣处近者明诏宽，汰核真良谋僧作虚白无埃尘，碾宽罗细杯勺匀人生佳节真难遇，莫惜重阳菊满头一一将比君，未便遽惭恧迷空散一花，万叠屯寒云剥啄惊书眠，柴门手自开老僧拂拭待游者，云骨一片莓苔青借得茅斋岳麓西，拟将身世老锄犁因君下南楚，书此示乡园。